裕固族有何圖騰?又預示着什麼
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在肅南裕固族自治縣前灘鄉的裕固人中流傳着這樣一則傳説:一家子人非常富有,家裏牛羊滿圈,可就是沒生下兒子,只有一個女兒。有一天,來了一隻白狗,它經常和這家的女兒一起放牧牛羊。這個姑娘發現白狗能獨自放牧牛羊,就決心和白狗結婚。因為家中只有這個女兒,這家就為女兒立了帳房杆子,爺爺姓啥,孫子還姓啥。於是這個姑娘生的兒女都是裕固族,狗就是裕固族的先大人。
一位巴姓裕固族老人在講述巴姓的來源時説:“我們真正是八個家(解放前裕固族部落之一筆者注)的少數民族。佛爺匣子(巴姓裕固人供奉神物的木製器物--筆者注)裏供得是狗,狗是我們的先人。”筆者經過調查,佛爺匣子和所供的狗現已遺失了,但老人介紹解放前確實舉行過這樣的祭祀活動。另外,酒泉市黃泥堡裕固族鄉的鐘姓裕固人,在本世紀60年代以前也供過狗。
在長期的遊牧生產中,由於狗在助牧、助獵、保護牲畜與野獸的戰鬥中是牧人最好的工具,因而狗是與裕固人關係最親密的家畜。裕固人普遍認為狗有靈性。
肅南裕固族自治縣前灘鄉的裕固人在過春節時,通過觀察狗的吃食來預測一年收成的豐欠。他們還認為狗通人性,並有這樣的俗語:“好狗不咬上門親”、“好狗不嫌家貧”。
在牧區,目前狗主要用以看守門户。客人不能打狗,打狗會犯禁忌,遭到主人冷眼相待。當狗年老時,裕固人會繼續餵養它,直至老死,挖坑埋葬。裕固人至今還保留着不食狗肉和客人進帳篷時不得攜帶狗肉和狗皮,以及在狗日(以十二屬相代忌日代號)不搬房子,不舉行婚禮的習俗。
古代突厥民族為“狼所生”的傳説及狼圖騰崇拜
裕固族的先民屬唐代的回鶻,更早可溯源到秦漢時期的丁零,魏晉南北朝時期的敕勒、高車(東支鐵勒),都是突厥系統的民族。學術界一致認為,突厥民族的圖騰是狼圖騰,我國古代漢文典籍記載了其為“狼所生”的有關傳説和狼圖騰崇拜的資料。
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