擬話本集《醉醒石》説的是什麼故事？寫於哪個年代？

本文已影響2.94W人

擬話本集《醉醒石》説的是什麼故事?寫於哪個年代?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來本站小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

全書十五卷，每卷一篇，每篇一個獨立的短篇小説。除第六卷“高才生傲世失原形，義氣友念孤分半俸”是根據唐代傳奇張讀《宣室志》中的《李微傳》改編，語言也文言成分較多外，都是講明朝故事的白話小説。

時代早起明太祖朝，晚到明神宗萬曆年間。其間明確點明在洪武年間的一篇，在成化年間的兩篇，在嘉靖年間的三篇。

概述

這些故事，有的寫成於明末亡時，如第九回“逞小忿毒謀雙命，思淫佔禍起一時”的開頭，講做壞事的人“事成總歸奸盜詐偽，不成不免絞斬徒流”時，説了一句：“這正是太祖高皇帝《六論》中所禁：毋作非為。”這句話，自是明朝人的身份和口氣。但是大多數故事完篇或定稿之日，當在入清以後。如第十二回“狂和尚妄思大寶，愚術士空設逆謀”，雖然寫的是明憲宗成化年間事，但作者篇末卻評論説：“這就是明朝太祖高皇帝所云‘各安生理，無作非為’也。”

這顯然已是清朝人的口氣了。特別故事中明果和尚冒名“李子龍”，想做真命天子，術士黑山看他的命，説是：“若遇猴雞鳳凰交，是個大命。”“猴雞”者，申、酉之年;能與“鳳凰交”的，自然是龍。這句讖語，與李自成推翻明王朝建立大順政權是在甲申、乙酉二年暗合。顯然是入清以後的人，才能遍出這個故事來。其他回還有“先朝”、“先朝嘉靖間”等用語，更分明是清人的措辭了。

從小説反映的時代，和小説寫作的年代，可以推測作者是生於明、入於清的人。

作者出處

本書作者，署名東魯古狂生。為了宣示自己所主張的為人處世之道，在小説中一再搬出明太祖的前述遺訓，鼓吹天命有定，告誡人們要安分守紀。為提倡婦人忠貞節烈，宣揚“餓死事小，失節事大”的觀念，就不惜筆墨渲染美化姚指揮妻妾捨命救孤祀，而奚落改嫁婦莫氏。為戒人貪、淫，而有第七回呂主事五個兒子盡行敗落的故事。如此等等，不一而足。

影響

《醉醒石》作為明末清初白話短篇小説林中一部代表作品，不僅因為它具有一定的規模，作品題材涉及比較廣泛的社會內容，而且在寫作藝術上，也有勝處。

此外，語言簡潔明暢，較少同類作品中那種文人掉書袋的現象，也是本書的一個特色。如上舉述，《醉醒石》是一部瑕瑜並見的作品，在白話短篇小説創作史上自有一席之地。

擬話本醉醒寫於歷史神話傳説故事