紂王到底是什麼死的 自焚而死的説法準確嗎
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在歷史長河中,紂王這個人物可以説是很出名了,那麼大家知道他的這個故事嗎?
紂王究竟是怎麼死的?按照《史記·殷本紀》等史書記載,牧野之戰紂王死的窩囊,兵敗之後,登鹿台自焚而死:
周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發兵距之牧野。甲子日,紂兵敗。紂走入,登鹿台,衣其寶玉衣,赴火而死。周武王遂斬紂頭,縣之白旗。
所以,後世文人墨客幾乎都沿用這一窩囊死法,比如在《封神演義》中,“紂王已陷窮途末路,乃入摘星樓自焚而死”。
一個被司馬遷描述為“資辨捷疾,聞見甚敏;材力過人,手格猛獸;百戰克勝,諸侯懾服”的猛人,最終卻沒有血戰到底,而是自焚而死,總讓人覺得紂王死得不光彩。
然而,現代一次考古發現,揭開了紂王之死的真相,也顛覆了《史記》。1972年,在山東臨沂銀雀山,考古專家發現了兩座漢墓,隨後挖掘出了一批漢簡,大約寫於公元前140~前118年。
讓考古專家驚喜的是,除了《孫子兵法》、《孫臏兵法》之外,還有《六韜》(太公兵法)、《尉繚子》等著作。其中《六韜》有一段話,揭示了紂王之死的真相。
先涉,以造於殷。甲子之日,至牧之野。……禽受(擒獲紂王),(系)其首於白(大白旗)。
顯然,這一段説的是牧野之戰中,紂王在前線作戰,兵敗之後被擒,周武王就把他砍死,將紂王首級掛在旗幟上,而不是紂王兵敗自焚。可以想象,當時紂王應該是血戰到底,因叛徒倒戈而無奈被俘,如果紂王主動投降的話,周武王還真不太好殺他。
其實,《六韜》中記載的紂王死因並不奇怪,在先秦史書上,也有不少相關記載。
春秋戰國時期,諸子百家中有一個雜家,其中代表人物叫屍佼,在他的著作《屍子》中,就有一段紂王死因的描述:
武王親射惡來(古之惡來,一員猛將,曹操曾描述典韋) 之口,親斫殷紂之頸,手污於血,不温而食。當此之時,猶猛獸也。
從這一記載中,不難看出紂王死因,其實就是被周武王俘虜,然後親手殺了紂王,而且是“手污於血,不温而食”,猶如笑談渴飲匈奴血,最後表現是“猶猛獸也”。
然而,這一些記載觸目驚心,在顛覆司馬遷記載之餘,還完全毀掉了周武王的仁義形象。正因如此,所以這一類記載往往被後世儒家批判為“偽書”。
在描述牧野之戰時,《尚書·武成》中用了“血流漂杵”形容,但孟子卻認為:周武王是仁義之師,討伐不仁的商紂,不可能出現殘酷的“血流漂杵”。因此,孟子還留下一句經典之語:“盡信書,則不如無書。吾於《武成》,取二三策而已。”
顯然,結合銀雀山漢簡中的《六韜》,和被儒家否定的一些記載,反而能還原出紂王之死的真相。
周武王冒雨前進,和紂王決戰於牧野。紂王並非躲在後方,而是位於戰場前線。由於紂王手下將軍遭到周武王收買,臨陣倒戈,讓紂王雖然血戰沙場,但還是意外被俘(如果紂王處於戰場後方,就不會這麼輕易被俘)。由於紂王被斬首,並掛在旗幟上,導致商軍鬥志瓦解,由此一潰千里。
武王乃手大白(旗幟名稱)以麾諸侯。諸侯畢拜,遂揖之。商庶百姓(當時百姓是對貴族的統稱 )鹹俟於郊,羣賓僉進曰:“上天降休。”再拜稽首。
《逸周書·克殷》中的這一段記載,“以麾諸侯”、“商庶百姓”等的“大白”上,可能掛着紂王的腦袋,所以諸侯、商人百姓才有這一舉動。
正因如此,有學者研究之後指出,和傳統觀點相比,這一説法有兩個最大不同,即周武王表現的比較兇殘,紂王表現的比較勇敢,直接處於戰場前線,沒有躲在後方的行為,應該得到尊敬。其實,一個勇猛作戰的紂王,更符合司馬遷對他的描述。
讓人感慨的是,一直以仁義形象出現的周武王,其實表現的並不仁義,只是歷史是勝利者的宣言罷了。《逸周書·世俘》中記載,牧野之戰後,周武王還殺死了商人18萬之多,俘虜33萬,將商朝首都人、畜、財、物等搶掠一空,真真切切的“血流漂杵”。從這一炫耀之詞中不難看出,牧野之戰後,商人還進行了抵抗;如果沒有抵抗,周武王還殺18萬商人,那就更殘暴不仁了。
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