先秦時期就出現嫁粧了 古代的嫁粧究竟有多少
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還不知道:古代嫁粧的讀者,下面小編就為大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
都説現代年輕人結不起婚,其實古人同樣也有這方面的煩惱。古代婚禮要比現代婚禮麻煩多了,各種複雜的習俗簡直能把人看暈,但導致古人娶不起媳婦最大的原因還是因為要準備的嫁粧實在太多了,一般窮苦人家根本就沒這個條件。除了不用買房,其餘的東西都要準備新東西,還有各種金銀首飾,所以古人想結婚並不是每個人都能結的。當然富有富的結法,窮也有窮的結法,主要還是看雙方能不能接受,但一般最大的阻撓在父母一方,因為中國結婚從來不是兩個人的事,而是兩個家庭的事。
《詩經·國風》中“以而車來,以我賄遷”的詩句,描述了當時的衞國女子出嫁時的情景。大致意思是你駕着馬快來吧,我帶着嫁粧嫁到你家去。可見嫁粧這一風俗在先秦時代就有了。
在21世紀的現代社會,嫁娶風俗已經相當開放啦!結婚可以什麼都不要,那就是裸婚;結婚也可以大張旗鼓,黃金遍體,如福建出現的“黃金新娘”。而在絕大多數的地區,普通人家嫁女兒,條件好的還陪嫁房子車子。這讓一部分現代人哭暈在路上,男人娶不起,女人也大呼“嫁不起”啊。那古代的嫁粧有多少呢?大傢伙就跟隨我穿越到古代看看吧!
嫁粧到底是什麼?
“嫁粧”,即孃家嫁女兒時送的財物,又稱“奩具”“嫁資”。女方收了男方的聘金,而又不願落下賣女兒的名聲,孃家一般會追加資金為女兒置辦日常起居所需的傢俱、器皿作為嫁粧。人們常用“良田千畝,十里紅粧”形容嫁粧的豐厚,所謂“十里紅粧”其實是指抬嫁粧的隊伍有十里那麼長,嫁粧十分豐厚、送嫁隊伍又無比壯觀的場景,也是指舊時富家嫁女的場面。有人算過,真正的“十里紅粧”至少需要300-400人抬着嫁粧走在路上,場面之宏大,不是平頭百姓所能仰望的。
在古代,兒子娶不起老婆的現象很常見,然而,也有好多普通人家的女兒因為“厚嫁”和重聘禮的習俗而無法及時出嫁。女子嫁不出去?那也真夠不可思議的,為了所謂的“面子”,條件差一點的人家直呼嫁不起,嫁不起啊!(這一點倒和印度嫁女置辦豐厚嫁粧有點相似)清朝時,乾隆皇帝曾專門下旨,賜給家境貧窮的宗室女“銀一百二十兩以為粧費”。
好了,言歸正傳,我們再來科普一下關於嫁粧的小知識:
1、嫁粧的所有權是誰的呢?嫁粧是屬於新娘子的私人財物,婆家是無權動用和干涉的,如果要動嫁粧,必須得到媳婦的同意,媳婦如果不同意也是合理的。在古代,侵佔媳婦的嫁粧是很惡劣的行為,對名聲很不好。
2、女人去世後,嫁粧又該何去何從?女子的嫁粧只能由親生子女繼承,如果沒有子女,則要由孃家後人繼承。中國女子的財產繼承權在漢唐時期就有,但宋朝開始受到限制,明清完全喪失。中國女子對孃家財產的繼承就是通過嫁粧來體現的,所以如果她沒有後人要返還給孃家,夫家其他人是不得佔用的。
3、如果女人被休離或者離開夫家,嫁粧怎麼辦呢?嫁粧由女子帶走,沒有分割一説。
4、嫁粧都被幹嘛用了?古代的現實生活中,如果女子太軟弱了,那麼部分惡婆婆會霸佔嫁粧。這種事情如果有人告或傳出去,婆家要付出代價的。如果嫁粧沒有被霸佔,那麼古代女子通常用嫁粧來補貼家用(小家庭),資助丈夫讀書或經商,養育並傳承給孩子,也有特別“賢惠的”還用自己的嫁粧給丈夫納妾,以提高自己的地位。
看完以上內容,倒是讓人覺得古代的嫁粧制度頗有高明之處,規避了現代夫妻分割共同財產時相互廝殺扯皮的現象。
為什麼要送嫁粧呢?
1. 十里紅粧表達了父母對女兒的拳拳愛意,以免女兒在夫家被輕視或受欺侮。咦!這不是拼爹嗎?女方的爹提供越豐厚的嫁粧,女兒在男方家的地位越高。看來不管哪個時代的爹媽都不容易啊!
2. 嫁粧是女家身份與財勢的象徵。送嫁粧可分為“送粧”與“迎粧”。“送粧”就是女家將嫁粧往男家送,除了抬粧的人外,女家會請幾位親友跟隨照料,人數愈多代表女方家底愈厚。 嫁粧抬到男家後,男家會請親朋友好出來迎接,這叫“迎粧”。
3. 十里紅粧也是家族富有、地位顯赫的一種炫耀。在古代,兩家聯姻,家與家的聯合較男女結合更被社會重視,婚姻被作為壯大親族、擴大權勢的一種手段。寧紹一帶在明清時期是商賈官宦雲集之地,素有“無寧不成市,無紹不成衙”之説。商人雖然手握大量財富,但因“重農抑商”的習慣,政治地位向來不高,所以常常通過聯姻來結交士大夫,藉此來提高自身的地位;另外,富商巨賈之間常世代聯姻,以增強他們在商業活動中的競爭力。商人常鮮衣怒馬,選妓徵歌,以炫耀於人,唯恐其財富不為人知。能引起萬人空巷及長久被人津津樂道的十里紅粧,最能擴大聯姻兩家的影響,提高兩家的社會地位。用現代的話講,十里紅粧是最好的商業廣告,所以,婚事競尚奢華,動輒花費萬金來置辦“十里紅粧”。
古代嫁粧有哪些呢?
嫁粧可不是隨隨便便想送什麼就送什麼,每一個嫁粧物件都是有考究的,都有各自美好的寓意,常見的嫁粧一般包括以下:
痰盂:以痰盂作子孫桶,寓意女兒開枝散葉、兒孫滿堂。
紅尺:以紅尺作子孫尺,有良田萬頃之意。
花瓶:寓意花開富貴。
銅盤及鞋:寓意同偕到老,白首同心。
銀包皮帶:有腰纏萬貫之意。
龍鳳被、牀單、枕頭:祝福新人恩愛纏綿。
龍鳳碗筷:有豐衣足食之意。(碗內放置一封利市,可取代嫁粧的72套衣服)。
再大件或考究一點的有以下幾樣:
拔步牀
拔步牀又名千工牀。此牀上有卷篷頂,下有踏步,前有雕花柱架、掛落、倚檐花罩組成的廊廡。這種牀不僅冬暖夏涼,且在室內再造了一個多功能的、私祕性強的起居空間。這樣像小房子一樣的牀,是古代富家女子嫁粧中重要的一部分。
悶户櫥
從外形來看,悶户櫥是條案與矮櫃的結合體,上面是條案的樣子,有的有翹頭,有的無翹頭,可以承置、擺放物品。案條下方是抽屜和悶倉,用以收納、儲藏物品。因是民間嫁女之家必備的嫁粧之一,民間又名嫁底。
樟木箱
樟木箱,也叫女兒箱,曾是姑娘們出嫁必備的嫁粧。江南大户人家,若生女兒,便在家中庭院栽種香樟樹一棵,女兒到了待嫁年齡香樟樹也長成。媒婆在院外只要看到此樹,便知道該家有待嫁姑娘便可來提親。
女兒出嫁時,家人要將樹砍掉,做成兩個大箱子,並放入絲綢,作為嫁粧,取“兩廂廝守(兩箱絲綢)”之意。
粧匣
“可憐樓上月徘徊,應照離人粧鏡台”。在古人的世界中,早已將粧鏡台作為了女子的象徵,殊不知,粧鏡台是寄託女子感覺的一個物件兒。這件傢俱是隨女子來到夫家的,自然也成為了嫁粧中最有“情感”的一個。
子孫寶桶
子孫寶桶又稱為子孫桶,裏面有三件:馬桶,腳盆,水桶。顧名思義,是保佑子孫萬代,多福多壽的喜慶吉祥物,是姑娘們的嫁粧三寶之一,陪嫁時必不可少。
除了這些常規陪嫁,還有一些“骨骼清奇”的陪嫁,看看究竟是什麼呢?
妾
春秋戰國時期,貴族嫁女都會讓女兒的侍婢,即後來所説的“丫環”一起陪嫁,早期還會讓妹妹跟着,一起嫁過去。這些陪嫁女子,夫家往往照收不誤,納為媵妾,這“媵妾”就是俗話説的小老婆。
陪嫁丫環的風俗,在古代頗為流行。成書於東晉年間的《華陽國志》中有這麼一個記載:孔珪的兩個兒子所娶的媳婦都是富家女,陪嫁來的侍婢便有七八個。一直到清代,陪嫁丫環的現象都還很常見,如《紅樓夢》中的王熙鳳,她出嫁時丫環平兒便陪嫁進了賈府,後被丈夫賈璉納為妾。
喪服、棺材板
據《餘姚六倉志·風俗》記載,在過去浙江寧波慈溪一帶,嫁粧中“必預備凶服”。所謂“凶服”,即辦喪事穿的縗衣麻裙,是女兒在將來公婆去世時要穿的喪服。
在過去廣東大埔一帶也有“陪棺材板”的婚俗。據《民國新修大埔縣誌》記載,當地嫁女“鋪排粧奩等物,多者或至新人夫婦百年後所需壽板均備。”
古代還有一種特殊的嫁粧,它便是“壓箱底”。所謂“壓箱底”就是以性生活內容的夫妻為模型,因為屬於個人隱私,兼具辟邪作用,常放在箱子最下面,不常出示,故名。
看完這些,我們不禁感慨,古代嫁粧真的很豐富,而且也不比如今的“房子車子”容易。
不過結婚乃人生大事,再難也要去置辦,誰讓一生就此一回呢?時代越是發展,嫁粧也由愛情的温馨走向法律的尊嚴,由愛情的熱烈走向結婚的標誌,成為一種結婚的象徵,一種結婚的符號。
其實嫁粧的多少,並不能決定一個婚姻的幸福與否。相反,或許正是那些簡單、普通,但意義非凡的嫁粧,才能讓我們永生銘記。
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