古時候打仗士兵為什麼不將屍體壓身上裝死?
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很多朋友應該都好奇過古時候打仗士兵為什麼不將屍體壓身上裝死?這是因為裝死之後有太多的不可確定因素了,被馬匹踩死,被戰車碾死,被人砍死,都有可能,還不如老老實實打仗來的生存機率高。
大家可以想象一下,自己如果在戰場上裝死,需要做哪些操作,可能碰到那些事,這樣你就能夠明白問題所在了:一天,在擁擠的戰場上,雙方正打着打着仗,你突然假裝受了致命傷,然後倒地不起,期望能夠靠假死保命。想法是好的,但卻並不容易達成,因為在戰場上假死,是需要許多前提條件的。首先你要保證你身邊沒有戰友和敵人正在注視着你,沒人知道你的狀態,否則你假死就是在送人頭,不管是己方還是敵方發現你假死後,都會殺死你。
因為對於己方來講,你是一個戰場逃兵,對於己方的士氣影響非常大,甚至能夠影響到戰爭的勝敗,而對於戰場逃兵的處置,古代的各個朝代和勢力的處理辦法都是驚人的一致,那就是殺死示眾。
而對於敵方來講,你突然在他面前裝死倒地,那就是等於給他送人頭的,他順手就把你殺了,然後開開心心的砍下你的頭顱或是耳朵作為軍功,等着戰爭結束,拿你的首級換一塊田地過好日子呢。
因此,在戰場上裝死,對於士兵們來説,絕對是一件既考驗演技,又考驗對時機把握能力的事情,否則就是純純的送人頭行為。
而且在古代戰場上,兩軍相遇(這裏單指正規軍)作戰時,都是排列成各種軍陣,所有己方的士兵都是密切的“結合”成一個整體,所有士兵的身旁都有自己的戰友在做支持,有的士兵甚至前後左右都有人,在這種情況下,你怎麼在沒有真正受傷的情況下,躲過戰友們的注視倒地不起呢?因此在戰場上假死是一件很難的事,並且一旦被發現是假死,那就是一個死字。
而就算是你抓住了機會,趁着無人注意,成功倒地裝死,成功地騙過了所有人,那也不意味着你就一定能在戰場上活下來,因為很多時候,古代戰場都是一個非常擁擠的環境,會有上萬人,甚至是十數萬人在一個小片區域內來回衝殺、拉鋸、擁擠。
在這種情況下,士兵倒地裝死,非常有可能直接被人和戰馬踩死,要知道古代戰場上許多受傷倒地的傷兵都不是直接戰死的,而是被己方和敵方硬生生的踩死的,根本撐不到醫生來救的那一刻,還不如直接投降呢。
有人可能想到了,既然在戰場上假死有可能會被踩死,那麼自己是不是可以將死去人的屍體壓在自己身上,或是鑽進屍堆裏,這樣有了屍體的遮擋,自己就可以極大地避免被踩死踩傷了?
説起來,用屍體壓住自己,或是鑽進屍堆裏,確實能夠極大地提高戰場生存率,但這種操作卻並不完美,因為它增加了暴露的危險。畢竟不管是鑽進屍堆裏,還是用屍體壓住自己,都需要假死者完成一系列幅度很大的動作才行,這勢必增加了暴露假死的可能,而且就算是沒人發現,成功熬到了戰爭分出勝負,那也不意味着你就能在戰場上活下來了。
要知道古代打仗可不是打贏就走的,戰爭勝利的一方往往是要打掃戰場,收取戰利品的,他們除了要收集戰場上遍佈的盔甲、箭矢、旗幟、刀劍等武器以外,勝利的一方還會收斂屍體,而即使是不收斂屍體,勝利方也還是會砍下死去、受傷,甚至是所俘虜敵人的頭顱、耳朵或是鼻子作為自己軍功的證明,對受傷未死的敵人進行補刀。
當面對敵方的解首刀時,你如何能夠忍住疼痛一直假死不動?而就算是你真的忍住了,或是説敵方沒有割取你的頭顱或是其他身體零件作為軍功,你裝死成功了,那也不意味着你就萬事大吉了,因為古人為了防止疫病的發生,或是入土為安觀念的影響,是會把戰死者統一埋葬的,那等待假死者的結局就是活埋。
要是再碰到一些極度殘忍的軍閥,比如曹操或是一些唐末軍閥,那假死者的結局只會更慘,因為這些人的部隊吃人!他們會將戰死者的屍體製作成軍糧、肉脯,以供軍隊食用,戰場上的假死者們要是碰到了他們,那可真是完犢子了。
因此在戰爭打完之後,還是己方打贏了最好,這樣假死者還能找機會爬起來重新歸列,或是找各種理由為自己開脱,比如説自己被敵人打暈了,根本不記得發生了什麼,説不定還能混過去。
但要是敵方勝利了,假死者在打仗時躺在地上裝死又有啥意義呢?除非他在戰場上裝死成功,沒人發現,然後又幸運地沒被踩死,最後等到戰爭打出了一個結果,己方取勝之後,他再順利找到一個機會,重新回到隊伍當中,假裝什麼都沒發生。又或是自己在假死成功之後,又幸運地找到一個機會,趁着戰場上交戰正酣,沒人注意,得以成功溜出戰場,保住性命,這樣假死才有了意義。
古往今來,確實有這樣的人存在,但是能夠滿足這些所有條件的人,少之又少,相對而言,古代士兵還不如英勇作戰呢,這樣在戰場上的生存機率還能更高一點。
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