詩人陸游的養生法:晚年基本吃素 飯後自做揉腹功
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陸游是宋代著名的愛國詩人,一生著詩文萬餘首。同時他也是一位養生家。在人均壽命只有三四十歲的南宋時代,他竟享年85歲,而且耳不聾、眼不花、背不駝,有時還能上山砍柴挑着回來,可謂我國古代詩壇的長壽冠軍。陸游能獲得如此高壽,與他的養生有道是分不開的。他的長壽祕訣在哪裏?讀陸游的詩文,可以探尋其長壽之道。
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達觀以養生
“昨夕風掀屋,今朝雨淋牆,雖知柴米貴,不廢野歌長。”
從這首詩中,可以看出陸游樂觀豁達的胸懷:儘管屋上的瓦被狂風掀掉,牆壁被大雨淋濕將要倒塌,家中揭不開鍋蓋,可是他沒有為此而憂鬱,仍然吟詩不絕。對於曲折坎坷的人生,他認為,應該是“紛紛謗譽何勞問”,“莫厭相逢笑口開”,正是這種樂觀的人生態度,成就了一位大詩人,成就了一位壽星。
勤動以養生
“八十身猶健,生涯學灌園。”
陸游在閒居鄉村時,還經常從事一些拾糞、割草的體力勞動。後來,他雖然年高體衰,不能再幹重活了,還要“擁杖牧雞豚”,養養雞和豬,不願意讓自己閒呆着。閒暇時,他養花、釣魚、打拳、練書法,從而舒筋活血、陶冶性情,調節神經,有益健康。
“一帚常在傍,有暇即掃地。既省課童奴,亦以平血氣。”
掃地是一種輕微的日常勞動,從事掃地必彎腰屈臂,四肢隨之運動開來,血液循環加快,人體骨骼、肌肉關節及韌帶一併得到適度鍛鍊,不失為一項老少咸宜的健身勞動。陸游不僅躬身灑掃庭除,而且積累了掃地養生的經驗,並寫成了詩文。
“整書拂幾當閒嬉,時取曾孫竹馬騎。故做小勞君會否,户樞流水即吾師。”
《書意》此詩是講陸游一向把整理書籍、掃地抹桌當做鍛鍊自己身體的活動,有時還像小孩子一樣,同曾孫一道騎着竹馬做遊戲。他認為,做一點力所能及的勞動是有益的,猶如“户樞不蠹,流水不腐”。詩中洋溢着樂以忘憂之情和返老還童之狀。這忙中偷閒的閒嬉,讓陸游活動筋骨,放鬆精神,愉悦身心。
“遊山如讀書,深淺皆可樂。”
陸游在青年時代,曾投筆從戎,過了一段軍旅生活。在從軍的日子裏,他是一位馬球運動的愛好者。“軍中戰罷壯士閒,細草平郊恣馳逐。洮州駿馬金絡頭,梁州球場日打球。”這是陸游活躍在軍中球場上的生動寫照。
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年紀大了以後,陸游仍然喜歡登山爬高。一次,他去四川青城山時,不顧年事已高,獨自登上艱險難攀的泊灌口,使同行者為之驚訝不絕口。他在峯頂眺望泯江滔滔,大聲暢吟道:“姓名未死終磊磊,要與此江東注海。”浩然之氣,油然而生。
飲食以養生
“世人個個學長年,不悟長年在目前。我得宛丘(仙人名)平易法,只將食粥致神仙。”“薄粥枝梧未死身,飢腸且免轉車輪。”“老便藜粥美,病喜粟漿酸。”
陸游在許多詩句中,常常提及食粥對延年益壽的好處。他從生活中體會到,老年人的消化能力弱,稀粥利於消化,易被人體吸收,於長壽大有裨益。傳統醫學認為,食粥能滋生津液、培養胃氣,助消化,且營養俱存,對脾胃虛弱的人來説尤為適宜,實為養生之寶。
“肉食養老人,古雖有是説。修身以待終,何至陷饕餮。晨烹山蔬美,午漱石泉潔。豈役七尺軀,事此膚寸舌。”
陸游到了晚年,基本食素,他認為素食既節儉,又可養生。在詩中,他對過去流傳的“肉食養老人”的説法大不以為然,而是樂意於“烹山蔬”,“漱石泉”,強調修養身心,不貪食厚味,把清淡的素食當作養生妙法。
但是,陸游也並不是一位完全的素食主義者,他認為肉食也有一定好處,並不絕對禁止,他提倡“以素為主,兼及葷腥”,現在看來也是合理的養生準則。
良習以養生
“飯後自做揉腹功”
陸游很愛好氣功。在做完氣功鍛鍊之後,他往往繼之以按摩;其次,他在每次飯後的一小時,堅持做“揉腹功”,以助消化。他在詩中多次提到:“飯後自做揉腹功”、“飯後頻摩腹”、“朝脯兩摩腹”等等,這足以證明他是經常練習按摩的。
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“老人不復事農桑,點數雞豚亦未忘。洗腳上牀真一快,稚孫漸長鮮燒湯。”
腳是人體的第二心臟,睡前用熱水泡泡腳,能使雙足温暖,氣血通暢,舒經活絡,既可促進新陳代謝,又能增強臟腑功能,還能達到安眠助睡的功效。陸游深得洗足養生之法,他堅持在臨睡之時用熱水洗腳。他在82歲那年,對家人説:“春天洗腳,昇陽固脱;夏天洗腳,暑熱可卻;秋天洗腳,肺潤腸濡;冬天洗腳,丹田温灼。”
陸游將“洗足上牀”當作人生一大快事,並非言過其實。為了健康,應精心呵護雙腳。
“小疾深居不喚醫”
他認為頭痛腦熱等小毛病,不必急着去求醫問藥,即使服藥,也要適可而止。他的理由是“飲食起居應規律”,“揠苗農害稼,過劑藥傷人”。
陸游對疾病的看法是辯證的,他同時認為假如患了小病,也不能忽視或無所謂,因為“死非一日至,小病為前驅”,“小疾有根底,忽之當日深”。
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