“才高八斗”的背景:其實謝靈運藉著曹植誇自己
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據宋·無名氏《釋常談》:南北朝時著名的大詩人謝靈運曾言:“天下才有一石(為我國古代容量單位,一石等於十鬥),曹子建獨佔八斗,我得一斗,天下共分一斗。”
由此,後世便稱才學出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。如唐李商隱的《可嘆》中有:“寵妃愁坐芝田館,用盡陳王八斗才。”唐徐夤的《獻內翰楊侍郎》中有:“欲言溫暑三緘口,閒賦宮詞八斗才”等。
謝靈運是中國歷史上偉大的詩人,也是見諸史冊的第一位大旅行家。其詩充滿道法自然的精神,貫穿著一種清新自然恬靜之韻味,一改魏晉以來晦澀的玄言詩之風。李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物、柳宗元諸大家,都曾取法於謝靈運。他還是中國山水詩的開創者,被後世稱為“山水詩鼻祖”。這麼一位有自負資本的牛人,對曹子建才華的評價又如此之高,可見曹子建在文學史上有多麼牛了。
“獨得八斗”之才的曹子建,就是歷史上著名的曹植,他的文學才華為當時和後世所推崇。
曹植生於公元192年,卒於232年,是建安時期最傑出的詩人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生的第三子。
曹植自幼穎慧,年10歲餘,便誦讀詩、文、辭賦數十萬言,出言為論,下筆成章,史載其“十歲餘,誦讀詩論及辭賦數十萬言,善屬文。”他的文章寫得出色,甚至曹操都懷疑“汝倩人邪”(你是請別人代寫的吧)?對他極為寵愛。曹操曾經認為曹植在諸子中“最可定大事”,幾次要立他為太子。後來因他“任性而行,不自雕勵,飲酒無節”,就逐漸對他冷落了。後曹植行為放任,屢犯法禁,多次引起曹操的震怒,而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾,終於在立儲鬥爭中漸佔上風,並於建安二十二年(217)得立為太子。建安二十五年,曹操病逝,曹丕繼魏王位,不久又稱帝。曹植的生活從此發生了根本性的改變。他從一個過著優遊宴樂生活的貴公子,變成處處受限制和打擊的物件。曹丕即帝位後,對曹植屢屢迫害,相傳,文帝曹丕曾令曹植“七步中作詩,不成者行大法”。曹植“應聲便為詩:‘煮豆持作羹,漉菽以為汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣;本是同根生,相煎何太急!’帝深有慚色。”(見《世說新語·文學》)曹丕迫於太后的壓力,放過曹植,但對其做了貶爵處罰。黃初七年(226),曹丕病逝,曹睿繼位,即魏明帝。曹睿對他仍嚴加防範和限制,曹植處境並沒有根本好轉。曹植在文、明二世的12年中,曾被遷封過多次,最後的封地在陳郡,卒諡思,故後人稱之為“陳王”或“陳思王”。
《三國志》的作者陳壽曾這樣不無遺憾地評價曹植:“陳思文才富豔,足以自通後葉,然不能克讓遠防,終致攜隙。”
詩歌是曹植文學創作的主要領域。前期與後期內容上有很大的差異。前期詩歌的主要內容是表現他的理想和抱負,充滿了豪壯的樂觀氣息和浪漫的情調,如《白馬篇》、《薤露行》等。同時也有表現他貴公子生活的詩篇,如《名都篇》、《公宴》、《鬥雞》等。後期詩歌則大多反映他內心痛苦,多為慷慨悲憤、哀怨惆悵之音。有抒發自己和朋友遭迫害的憤懣的,如《贈白馬王彪》、《野田黃雀行》等;有抒寫自己被壓抑而壯志難酬的苦悶的,如《雜詩》等;有借思婦或棄婦題材來寓託自己的身世遭際,以抒發內心悲苦的,如《七哀詩》、《雜詩·南國有佳人》、《美女篇》等;有借遊仙題材幻想解脫的,如《遊仙詩》、《仙人篇》、《遠遊篇》等。
曹植作為建安文學的集大成者,對於後世的影響是不小的。在兩晉南北朝時期,他被推尊到文章典範的地位。曹植還是詩歌史上第一位大力寫作五言詩的詩人,現存九十餘首詩中,就有六十多首五言詩,他的寫作完成了樂府民歌到文人詩的轉變,大大地推動了文人五言詩的向前發展,在中國文學史上佔有非常重要的地位。
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