古代封狼居胥作為武將的最高榮譽 在古代有多少人能有此榮譽
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今天本站小編給大家帶來古代歷史上,究竟有多少武將封狼居胥?的故事,感興趣的讀者可以跟著本站小編一起看一看。
在中國古代兩千多年的封建歷史中,出現過很多十分優秀的武將,正是他們的存在,保證了中華民族的和平與穩定,可以說這些人是我們中華民族的功臣,我們今天之所以有“犯我中華者,雖遠必誅”的豪情壯志,就是始於這些先輩創造的輝煌。
在諸多武將中,有些人的功勞已經無法用言語形容,因此在霍去病的示範下,古代出現了一個代表武將天花板的儀式,這個儀式就是“封狼居胥”,它基本上代表了武將的最高榮譽,那麼古代歷史上,究竟有多少人封狼居胥呢?
兩漢時期的兩大帶頭人
要是從嚴格意義上來講,其實古代歷史上真正封狼居胥的就兩個人,一個是西漢時期的霍去病,他是真正在狼居胥山舉行過祭天儀式的第一人,不僅是封狼居胥的開頭人,也是真正敢於舉行祭天儀式的第一人。
要知道當時的封狼居胥就相當於中原地區的泰山封禪以及飲馬黃河,都是至高無上的榮譽與行為,古代敢於泰山封禪的皇帝也寥寥無幾,足以說明這種行為背後的重要意義,要是自己沒有足夠大的貢獻與作為,泰山封禪就可能成為一個笑柄。
霍去病當時敢於封狼居胥,一方面是自己實力確實雄厚,能夠在匈奴正是如日中天之際,率領五萬人就把匈奴掀了一個底朝天,一路追殺匈奴抵達狼居胥山,霍去病此舉,在當時而言可是前無古人的,他的功勞有多大無需多言,大家也能夠想象得到。
自己明明就建立了不朽功勞,再加上當時漢武帝和霍去病之間的關係比較特殊,平時對霍去病也比較照顧,所以年輕氣盛的霍去病才敢於在狼居胥山舉行祭天儀式,就相當於皇帝泰山封禪一樣,但凡換一個人,或者換一個皇帝,估計霍去病此舉都可能直接導致皇帝不滿。
畢竟此舉已經觸及到皇帝的皇權以及威嚴,要是皇帝追究的話,霍去病還是比較危險的,這個原因正是後來那些人不敢舉行封狼居胥儀式的根本原因,處於皇權控制之下,誰要是公然挑戰皇帝的權威,那不明擺著送死麼?
當然了,霍去病雖然在狼居胥山舉行了祭天儀式,可是他後來的命運也比較悲哀,僅僅兩年之後,霍去病就在朔方去世,享年24歲,關於他去世的原因,至今依舊眾說紛紜,有說是生病的,也有說他的死和李廣家族有關的,甚至還有說他的死和漢武帝有關的,總而言之,霍去病的英年早逝,不管怎麼說都離不開自己的性格原因。
說完霍去病之後,我們再來說一說另外一個敢於舉行儀式之人,此人就是東漢時期的竇憲,他的身世比霍去病還要特殊,背後的家族勢力也很強大,再加上當時的歷史背景比霍去病當年要特殊,所以竇憲才有了勒石燕然的機會。
到了竇憲時期,匈奴已經被分化為南匈奴和北匈奴了,其中南匈奴已經歸順於東漢朝廷,只有北匈奴依舊躍躍欲試,正是處於這種特殊的歷史背景下,南匈奴為了自己的利益請求東漢朝廷出兵支援自己滅掉北匈奴,竇憲聽到這個訊息之後,立即主動申請帶兵北伐。
得到皇帝同意之後,竇憲就帶著大軍長驅直入,直接打到燕然山,並且命隨軍的史學家班固寫銘文,刻在燕然山的石頭上記功,此舉被後世稱之為“勒石燕然”,有了竇憲的帶頭之後,勒石燕然與封狼居胥一樣成為武將功勞的天花板。
不過這裡我們值得一提的是,竇憲雖然實現了勒石燕然的壯舉,可是他建立的功勞,是完全不能和霍去病相提並論的,因為匈奴在竇憲時期已經分化為南匈奴與北匈奴,實力嚴重下降,再加上竇憲是在南匈奴的幫助下一起攻打北匈奴的,難度係數明顯下降。
要知道當年霍去病封狼居胥之際,匈奴不僅沒有分化,而且還處於鼎盛時期,霍去病能夠直接捅進老巢,難度係數可想而知,與後期的竇憲相比,明顯霍去病功勞更大,可是為何竇憲還敢於勒石燕然呢?
其實這個問題有兩方面原因,一方面是竇憲在當時的歷史背景下,建立的功勞確實也很大,另外一方面是竇憲的家族勢力太強大,已經達到能夠左右朝政的地步,所以他完全不需要考慮皇帝的感受,自己直接勒石燕然,皇帝也不敢拿他怎麼樣。
從後來竇憲權傾朝野的事情來看,我們也足以看出竇憲這個人的性格還是比較張揚的,要是沒有這麼狂妄自大的性格,估計他也不敢輕易勒石燕然。
雖建奇功卻未舉辦儀式之人
西漢時期的霍去病以及東漢時期的竇憲兩人,都是建立奇功並且舉行了儀式的人,他們兩人算是真正意義上的封狼居胥之人,至於說後來那些武將,雖然也曾有人抵達狼居胥山,或者是建立了奇功,有封狼居胥之實力,卻沒有舉辦封狼居胥儀式,下邊我就講一講這幾個人。
按照歷史先後順序來看,我們先來講一講古代歷史上最強大的唐朝時期,在漢朝之後,就出現了三國以及魏晉南北朝,一直到隋文帝楊堅統一天下建立隋朝之際,實際上中原地區都處於戰亂之中,這個時期根本就沒有辦法出現封狼居胥的武將,一直到隋朝建立之後,才有了一定基礎,可惜隋朝二世而亡,所以想要封狼居胥,還得看唐朝。
唐朝初期可謂是人才輩出,諸如李靖、李勣、裴行儉、薛仁貴等人都曾抵達過狼居胥山,而且也建立了奇功,李靖是在滅東突厥的過程中經過狼居胥山,李勣則是在滅薛延陀的過程中經過狼居胥山,裴行儉是在滅後突厥的過程中經過狼居胥山,薛仁貴則是在徵漠北的途中經過狼居胥山。
他們經過狼居胥山的時候,都是已經建立奇功,打得敵人聞風喪膽之際,可以說要是他們經過狼居胥山的時候也舉行一下祭天儀式,那麼他們將會成為和霍去病一樣真正進行過封狼居胥儀式的武將,不過因為特殊的歷史原因,以及這些人性格和霍去病有所差別,他們不敢也不會輕易舉行封狼居胥儀式,所以最終錯過了封狼居胥。
除了他們四人之外,唐朝還有一人也是抵達過燕然山的,此人名叫蘇定方,當年他奉命攻打西突厥的時候,就曾經去過燕然山,不過他也和其餘四人一樣,根本就不敢輕易舉行儀式,所以最終也錯過了封狼居胥。
事實上唐朝時期的狼居胥山以及燕然山都不算是境外,而屬於境內了,因為兩個地方都隸屬於唐朝的燕然都護府治理,既然是自己國家境內,李靖等人經過這裡的時候,自然不好再搞封狼居胥儀式了,畢竟這樣做沒有多少實際意義,和當年霍去病的封狼居胥是完全不一樣的,人家是跑到匈奴的地盤舉行祭天儀式,目的是震懾匈奴,唐朝時期狼居胥山以及燕然山已經是自己境內,你搞個封狼居胥儀式,難道想要震懾皇帝?那你不是明擺著自尋死路嘛,稍微有點理智的人都不會這樣做。
除了唐朝時期的五位武將有封狼居胥資格之外,就應該算到明朝時期了,在明朝時期,要是加上朱棣,一共有四人擁有封狼居胥的資格,比如李文忠就是其中之一,當年他率領五萬軍隊,直接從居庸關出發,打穿蒙古高原,殺到阿爾泰山,縱火焚燒了哈拉和林,此舉和當年霍去病可以相提並論,說他有資格封狼居胥也不為過。
李文忠之後就是沐英,此人乃是朱元璋的義子,在朱元璋建立明朝的過程中立下不朽功勞,他曾經率領陝西軍隊北征,抵達和林,打得北元聞風喪膽,也算是擁有封狼居胥資格了;還有藍玉,直接打到捕魚兒海,從距離以及功勞來看,也有封狼居胥的資格,後來的朱棣就更不用說了,先後五次北征,雖然戰果有限,可是也取得諸多戰績,說他有封狼居胥資格也不為過。
以上四人都有封狼居胥的資格,不過只有朱棣敢於刻石記功,因為他是皇帝,其餘的人不僅不敢舉行任何儀式,還要隨時小心翼翼,比如藍玉就是最為典型的一個,其結局之淒涼,令後世嘆息不已。
結語
封狼居胥絕對算得上是古代武將功勞的天花板了,雖然只有霍去病、竇憲敢於舉行儀式,其餘的八位有資格之人都不敢舉行儀式,但是這個儀式還是一直激勵著後世武將勇往直前,就像一盞指路的明燈一樣,即使不可得到,也會指引後人前進的方向!
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