天朝上國這種說法是什麼時候出現的?是在清朝嗎
本文已影響1.72W人
本文已影響1.72W人
熟讀近代史,我們便會對“天朝上國”這個概念不會陌生。一般來講,滿清士大夫在面對“三千年未有之大變局”,面對洋人的船堅炮利時,不僅不痛定思痛、深刻反省,反而充斥著盲目的自信,認為自己是“天朝上國”,是世界的中心;而別人不過是“蕞爾小邦”,是蠻夷。
當然,我們今天再來看這段歷史的時候覺得當時人是多麼的愚昧。其實大可不必,任何一個時代都有自己的歷史侷限性。“後之視今亦猶今之視昔”,若干年後,我們也會成為古人,別人再來看我們的時候恐怕也是這個樣子。因此,我們看待歷史的時候一定要充滿同情與敬意,遵循歷史主義的原則。
圖1 《萬國來朝圖》 故宮博物院藏
接下來我們就談談“天朝上國”的前世今生,看看它到底是如何形成的,它的實質內涵到底是什麼?
所謂的“天朝上國”並非一個事實的描述,而是一個價值問題,即認為自己處於天下的中心,自己所代表的文明是最優越的,由此來判定華夏與夷狄。當然,在16世紀以前,這種價值的判斷與歷史事實是同一的,因為當時的中國的確是世界上最強大的國家,中華文化輻射到較廣的範圍,如儒家文化圈影響下的朝鮮、日本、越南如是。但是自新航路開闢以後,世界史開始形成,西方國家逐漸崛起,與此同時伴隨的是中華帝國的崩潰。如果此時再以“天朝上國”自居,無疑是一種虛幻的想象,一種盲目的陶醉。
圖2 禹貢九州圖
一、天下觀的下的朝貢外交
先秦時期,很多思想家開始思考世界,由此形成了各種各樣對世界的看法。時人認為我們所生活的這個總體空間叫作“天下”,天下共由“九州”構成。(戰國時期陰陽家代表人物鄒衍提出“大九州說”和“小九州說”)此外,還有一種看法,就將天下劃分為“五服”,此以周人為典型。所謂的“五服”由內向外分別為甸服、侯服、綏服、要服、荒服,每一服之間的距離是五百里。
無論是“九州”的劃分還是“五服”的劃分,總的一個原則就是天下為天子所有,天子代天臨民,這也就是我們常說的“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。”基於“天下”的劃分,古人又根據地理位置和文明的程度區分了華夏與夷狄,具體則為:東夷、西戎、北狄、南蠻。
圖3 記錄商鞅變法後耕作景象的石刻
圖4 商鞅變法
當然,地理位置的劃分並不是主要的,所謂的夷夏之別最主要的還是文明程度的不同。為何如此說呢?因為“夷狄進中國則中國之”,就是說哪怕你是夷狄,如果心向中原文明,接受這套教化,你就可以成為華夏的一份子。比如春秋時期的楚國,一直被視為蠻夷,因為進行了一系列文明化的改革,故而獲得了中原王朝認可。一直被中原王朝視為“虎狼之邦”的秦國經過商鞅變法後逐漸富國強兵,走上法制化道路,以至於荀子對之讚不絕口,認為其有古代遺風。
這種“天下觀”到了秦漢以後,則體現為中國與周邊國家的一種“朝貢關係”,如漢代與烏桓、扶余、月氏等國的外交關係。到了曹魏時期則“西域雖不能盡至,其大國龜茲、于闐、康居、烏孫、疏勒、月支、鄯善、車師之屬,無歲不奉朝貢,略如漢氏故事。”到了隋唐時期,由於武功的強盛,這種關係體現的更為淋漓盡致。如唐朝與周邊國家的關係,由於其一視同仁,“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一。”因此,周邊國家對唐太宗極為擁護,稱之為“天可汗”。
圖5 《步輦圖》是唐朝畫家閻立本的名作之一。圖為唐太宗李世民接見和親使者祿東贊
二、朝貢外交下的天朝意識
到了宋代,其所面對的外交關係是極為複雜的。周邊的少數民族已經與過去不同了,進行了大規模的漢化運動,除了風俗、服飾、飲食等方面可能與漢人存在較大差異外,在政治制度、文化等方面與漢人幾無差別。如遼、金、西夏都進行了改革,政治制度仿照漢族政權而設立,並採取科舉取士,信奉儒家文化。說句不恰當的話,“流氓不可怕,就怕流氓有文化”。因此,我們再看待宋朝的時候不能一味的批評它對外軍事軟弱,如果能夠理性、客觀的看待當時的政治格局就不會得出如此充斥著情緒化的、嬰孩般的想法。
面對如此險惡的外交關係,因此華夷之別這個問題重新被喚醒,得到了空前的強化。宋太宗時期採取過“雍熙北伐”,可惜功敗垂成。如此,傳統的朝貢貿易便不復存在,宋朝甚至還要向這些國家輸送“歲幣”。如此,宋朝士大夫的民族自尊心空前強化,對夷夏之別的問題更加強調。雖然在軍事上無法戰勝這些國家,但至少在文化上是有優勢的。如宋初三先生之一的石介寫過《中國論》,“居天地之中者曰中國,居天地之偏者曰四夷。”他希望“四夷處四夷,中國處中國,各不相亂”。因為四夷的風俗是“被髮紋身”、“毛衣穴居”,與中原絕不相同。
圖6 宋朝的上層階級生活 (北宋-趙佶-文會圖)
三、走向奔潰的虛幻的天朝意識
明清時期,“天朝意識”可謂是登峰造極,如明太祖攻打蒙古的口號便是“驅除韃虜,恢復中華”。明朝鼎定後,為處理與周邊國家的關係,朱元璋說道:“萬國來朝進貢,仰賀聖明主,一統華夷,普天下八方四海,南北東西。託聖德,勝堯王,保護家國太平,天下都歸一。”這樣使得明朝維護了與周邊國家較為良好的外交關係,而支撐這種關係的便是朝貢外交,周邊國家只要承認明朝,就會得到很多賞賜,鄭和下西洋便是將這種朝貢貿易發揮到歷史上的頂峰。
明朝我們不再展開,就說說清朝吧。關於“天朝上國”最為有名的當屬馬戈爾尼訪華。當時使團不願意下跪,而乾隆皇帝認為這有關國體,斷不可議論。最後馬戈爾尼在強大的壓力之下,不得不妥協,採取了單膝下跪的折中做法。
圖7 馬戛爾尼晉見乾隆
此外,更為離奇的是英國國王給乾隆皇帝的來信,被翻譯者做了大幅度的改動,變成了一副諂媚、討好的樣子。“如今聞得各處惟有中國大皇帝管的地方,一切風俗禮法比別處更高,至經至妙,實在是頭一處,各處也都讚美心服的。故此越發想念著來向化輸誠。”明眼人一看,這封書信就是被篡改過的,但乾隆皇帝和他的大臣們依然沉醉於其中。
這無疑是一種虛幻的想象,一種盲目的陶醉!這是十分可笑的,既缺乏自知之明,也缺乏知人之明,無論什麼時候也是需要警惕的!
歷史上的王朝都會出現宦官專權 為什麼清朝卻沒有出現這樣的情況呢
唐朝出現宦官當權的時間?為何會出現這種情況
清朝是什麼時候滅亡的?
漢唐明三朝都出現宦官亂政問題 宋朝為什麼沒有出現這種情況
大清朝是什麼時候建立的?清朝為什麼叫清朝
猜燈謎最早出現在哪個朝代 中國最早的燈謎是什麼時候出現的
倭寇在明朝橫行,清朝時期極少出現,這是為何?
法正出賣劉璋到底是為了什麼 他是什麼時候有這種想法的
歷史上各個朝代都會出現太監干政的局面 為何清朝沒有出現這一現象呢
滿清政權存在時間有四種說法 哪一種說法更加合離
古人抽菸最早出現在什麼時候 究竟是唐朝還是明朝
歷史上真的有天地會這個組織嗎 清朝天地會是怎麼出現的
朱棣活刮三千宮女是不是真的 這種說法出現在哪本書
崇禎藏有很多私房錢是真的嗎 這種說法是怎麼出現的
清朝在面對列強侵略的時候 清朝為什麼不使用孫子兵法
清朝為啥自稱是天朝帝國
清朝當時有很多的火銃和大炮 八國聯軍的時候清朝真的是在防水嗎
清朝天地會是如何出現的 歷史上真的有這個阻止嗎
日本是什麼時候出現嗎?日本叫板中國多次為何在宋朝時卻沒有動靜?
法魯克王朝是什麼時候出現的?又是什麼時候被推翻的?
歷史上皇位爭奪都會自相殘殺 清朝為何沒有出現這種現象
明清兩朝文官為什麼會教武官打仗 這種現象是怎麼出現的
我們現在還是天朝上國嗎
山本勘助是怎麼死的?是救主而死嗎
耿精忠是康熙的姑父,怎麼最後死那麼慘?
古代有哪些減肥的方法?不同朝代的人都是如何減肥的?
皇太后孫氏不是明英宗朱祁鎮的親身母親嗎?
緬族作為緬甸的第一大民族,其在全緬各地有怎樣的分佈?
揭祕痴情皇帝順治與董鄂妃傳奇般的愛恨情仇
歷史真相:古代的戰爭究竟有沒有武將單挑?
三國演義崔林是哪裡人?出生地在什麼地方?
揭祕唐太宗慧眼識馬周:平民英才從打雜到宰相
詩經·大雅·文王有聲原文是什麼?如何賞析
四大名將之首的白起有何戰績?白起為何能凌駕於其他三人
為什麼會發生 巫蠱之亂?是怎麼回事?
屋大維在哪次戰役取代安東尼成為羅馬皇帝
嬴政在做人質的時候,劉邦在幹嘛呢?
揭祕日本民眾曾一千多年不吃肉原因是什麼