關於成吉思汗,有哪些軼事典故?
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孛兒只斤·鐵木真,尊號成吉思汗,蒙古族乞顏部人,蒙古帝國可汗,世界史上傑出的軍事家、政治家。接下來小編就給大家帶來相關介紹,希望能對大家有所幫助。
成吉思汗生於漠北斡難河上游地區,取名鐵木真。從成為蒙古乞顏部可汗開始,一步步統一蒙古諸部。1206年,建立大蒙古國,尊號“成吉思汗”,頒佈了《成吉思汗法典》。多次發動對外戰爭,征服西達中亞、東歐的黑海海濱地區。1227年,興兵征伐西夏,途中去世,祕密安葬。元世祖時,追尊為太祖,追諡聖武皇帝。
軼事典故
語錄
要讓青草覆蓋的地方都成為我的牧馬之地。
我一旦得到賢士和能人,就讓他們緊隨我,不讓遠去。
戰勝了敵人,我們共同分配獲得的財物。
沒有鐵的紀律,戰車就開得不遠。
你的心胸有多寬廣,你的戰馬就能馳騁多遠。
在我的力量還不足的時候,我就得忍讓,違心地忍讓!
打仗時,我若是率眾脫逃,你們可以砍斷我的雙腿;戰勝時,我若是把戰利品揣進私囊,你們可以斬斷我的手指。
男子最大之樂事,在於壓服亂眾,戰勝敵人,奪取其所有的一切,騎其駿馬,納其美貌之妻妾。
不要想有人保護你,不要乞求有人替你主持公道。只有學會靠自己的力量活下來!
在明亮的白晝,要像雄狼一樣深沉細心!在黑暗的夜裡,要像烏鴉一樣有堅強的忍耐力!
相貌
關於鐵木真的相貌,直接描寫的最早的記載為其岳父弘吉剌·特薛禪所說的一句話:“你這個兒子目中有火,面上有光。”(《蒙古祕史》第62節)《元史·耶律阿海傳》中還有句話:“見太祖(成吉思汗)姿貌異常。”南宋使者趙珙所著《蒙韃備錄》的記載較詳細:“韃主忒沒真(帖木真)者,其身魁偉而廣顙長髯,人物雄壯,所以異也。”
近代法律史學家程樹德在《國故談苑》(商務印書館1938年出版)卷二《歷代帝后影象》條記載甲寅年(1914年)曾在袁克文家中見過鐵木真的一幅立像,像中鐵木真“長身鶴立,北人南相”。
1953年9月,前北京歷史博物館從陳宧(北洋軍閥袁世凱下屬部隊的參謀部次長)的後人處徵集到一幅鐵木真半身像。據說是陳宧到蒙古視察時,一位蒙古王爺所贈。畫像中鐵木真頭戴外白內黑的皮冠,身著淺米色毛絨衫(或毛緞),面赭赤,連鬢鬍鬚,黑白相間,額前有發微露,左右分披,冠下耳後垂鬟。有專家考證認為,“畫中人物服飾,與《元史·輿服志》中的記載相吻合,是現存最早的成吉思汗畫像”。其作者被認為是元宮廷畫師和禮霍孫。
重用楚材
耶律楚材是遼朝皇室後裔,博覽群書,下筆成章。鐵木真攻陷金中都時,聞其名而召見,並對耶律楚材說:“遼金是世仇,我此舉為你報了仇。”耶律楚材回答:“我的父祖曾為金朝臣子,臣子無仇視君王之理。”鐵木真因而對他格外看重,稱其為“長髯人”而不名。耶律楚材多次為鐵木真出征占卜,屢次應驗。常八斤因善造弓得寵,常說:“國家用武之時,要楚材這種儒生何用?”耶律楚材說:“治弓要用弓匠,治理天下豈可不用治天下匠?”鐵木真聞之甚喜,曾對窩闊臺說:“耶律楚材是上天賜給我們家的。今後軍國之事,應當交予此人處理。”
鐵木真在東印度,遇到一隻一角獸,問耶律楚材此為何物,他答道:“這是上天降下的瑞獸,好生惡殺。陛下是天子,天下百姓為陛下子女,願陛下順天意、全民命。”藉機勸諫鐵木真減少殺戮。宋寶慶二年(金正大三年,1226年),耶律楚材從徵西夏時,諸將爭著入城搶奪子女金帛,他只是收集書籍和大黃藥材。後來發生瘟疫,耶律楚材便以大黃救治,全活甚多。當時各地官員隨意殺人,乃至搶掠田地財產,耶律楚材聞之淚下,於是上奏鐵木真:“沒有聖旨不得擅自徵發,殺人必須要經過朝廷同意,違者處死。”這對保護蒙古治下百姓的生命財產安全意義重大。
為人儉肅
義大利的旅行家馬可·波羅認為鐵木真“是清廉、聰明的人”。在征服金朝北方領土和花刺子模後,軍隊指揮官們穿起優美的鎖子鍊甲,開始佩帶起昂貴的用刀。但鐵木真對花刺子模國王的奢侈生活頗為厭惡,他當時對耶律楚材說:“啊!將來我死後,相信我的兒女們,會住上舒適的漂亮房子,穿上漂亮的衣服,有美麗的伴侶,騎上駿馬是無疑的,同時我很擔心他們必然將他們會忘掉父兄們今日的征戰苦勞吧。”所以,他照舊穿戴遊牧民的衣著,保持艱苦傳統,對自己的後繼者及一般蒙古人要求:“不要以金銀珠寶裝飾自身,而要以道德才能充實自己。”
雪山論道
漢人劉仲祿因常獻養生藥而受到鐵木真的信任,他進言稱道教全真派掌教、長春真人丘處機已經三百歲,有長生之祕術。鐵木真被劉仲祿所說動,決定召見丘處機。宋嘉定十四年(金興定五年,1221年)二月,應鐵木真之邀,丘處機自宣德州(治今河北宣化)出發,不遠萬里西行。次年(1222年)三月,丘處機自撒馬爾罕前往行宮,覲見當時正在攻滅花剌子模回軍路上的鐵木真。八月,丘處機再次啟程覲見鐵木真。九月至十月,鐵木真三次問道於丘處機,並取得了滿意的成果。關於這三次談話的內容,最早記錄的是李志常編撰的《長春真人西遊記》,耶律楚材記錄的《玄風慶會錄》及所撰《西遊錄》。一般認為有兩部分:一、修身養命之方;二、治國保民之術。 在談話中,鐵木真問丘處機長生之道,丘處機回答:“學道之人首戒乎色。……陛下聖子神孫枝蔓多廣,宜保養戒欲。”丘處機還對招撫山東、河北之事提出了自己的意見,並建議模仿金國分封劉豫、然後取之的政策。 宋嘉定十四年(金興定六年,1223年),丘處機辭別鐵木真。元史學者楊訥認為,關於這其中丘處機勸諫鐵木真少思寡慮、積行累功,不要濫殺無辜的“一言止殺”之事,出自全真教後輩的塑造。
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