古人言寧窮死,別娶生妻 這個生妻究竟是什麼
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還不知道:古人說的寧窮死,別娶生妻的讀者,下面本站小編就為大家帶來詳細介紹,接著往下看吧~
“丁年奉使,皓首而歸;老母終堂,生妻去帷。此天下所希聞,古今所未有也。”
生妻一詞,由此出現在世人眼中。可為何古人會提出“寧窮死,別娶生妻”?生妻究竟代表什麼樣的女子,竟然讓古人如此排斥?
何為生妻?
通過李陵《答蘇武書》的具體解釋可知,所謂的生妻,其實就是他年輕的妻子。
李陵向蘇武解釋:我壯年出使匈奴,白髮蒼蒼才能歸去。年邁的母親已經去世,年輕的妻子也已經改嫁。這是天下少有的奇事,古今未聞。
李陵最終沒有選擇回到大漢,對於母親和妻子,心中的愧疚也非常人能夠感受。
可生妻一詞傳至民間,在封建社會時代背景的渲染下,竟然越發招人厭惡,實在讓人難以理解。
在古人看來,女子之所以會從妻子變成生妻,一定是做了什麼不好的事情。否則男性並沒有太多理由將其休掉,當這種淺薄的認知愈演愈烈,生妻百口莫辯。
而中國古代生妻所遇到最誇張的對待,還當屬著名思想家曾子的妻子。雖然沒能在歷史長河中留下印記,其事蹟也一直被當成後人茶餘飯後的談資。
彼時曾子忙完工作以後回家,發現自己妻子蒸的飯有些硬了,於是十分生氣的將妻子趕回了孃家。
現代人絕不敢想象這樣的情形,如此微小的矛盾,甚至讓人感覺曾子在小題大作,可見古代社會環境對前人的思想認知影響多麼嚴重。
好在曾子給出瞭解釋:連這點小事都做不好,還能做成什麼大事,否則他的妻子真是跳進黃河也洗不清。
倘若旁人胡亂猜測:難道她是趁曾子不在的時候,做了啥違背道義的事情才回了孃家?真不知道應該如何解釋。
流言蜚語的傷害,從不因時代的不同有所削弱。良言一句三冬暖、惡語傷人六月寒。古代歷史上所有遭人議論的生妻,其實際生活之悲慘,遠超後人想象。
只是古人依舊偏執,沒錯、何來“懲罰”。於是寧死不娶,以此明志,還博得他人的誇讚。
為啥“寧窮死,也不娶”?
當然,擁有上述想法的男性畢竟是少數。至於為什麼寧死都不娶生妻,主要原因還是在於以下幾個方面。
其一是害怕旁人說閒話,似乎娶了一個二婚的女子,就成了大逆不道、十惡不赦的事情。
每日鄉里鄉親低頭不見抬頭見時,總感覺有人在背後指指點點,這誰還敢和生妻有聯絡。
不僅如此,哪怕寡婦都比生妻要好一些。寡婦是因為死了丈夫,無奈守寡。生妻的丈夫卻在人世。一些傲慢無禮的古人認定,別人棄之若履,“我”豈能視若珍寶。
窮死即窮死,不娶最好。
其二,也正是因為別人的丈夫還在世,所以哪怕生妻長得再怎麼美若天仙,古人也不敢給自己招惹麻煩。
舉一個簡單的例子,古代將士戍守邊疆又不允許帶妻子一同趕赴邊疆的時候,他的妻子其實就是生妻。
這個時間段的女性如果被“招惹”,等她丈夫回來時,免不了一番爭鬥。到了最後,無論誰勝誰負,女性都成了紅顏禍水。
古代一些男性不反思自己的問題,反倒將事情緣由總結到女性身上,並告誡人們遠離生氣,讓人無語。
其三則是怕女子不守婦道,做出有辱家門的事情。如果說前兩點還算“有理有據”,最後一條就純粹是無稽之談。
可古人認知侷限,誰也沒有辦法改變。在他們看來,生妻的品性既然存在問題,做出有辱家門的事情也算“正常”。
在僅憑猜測就斷定了一切的情況下,生妻再一次平白無故的受到傷害。只可惜古代封建社會,即便想要給自己正名,估計也沒什麼機會。
甚至哪怕自殺明志,都有可能被人用畏罪二字概括。時代的愚昧,可恨至極,完全堵死最後一條出路。
好在到了現代社會之中,類似的俗語並不適用。尤其是男女平等的社會狀態下,每個人都能大度的面對他人。
只是讓人意外的是,如今的婚姻,卻又好像走到了另一個極端。以往離婚或者休妻,總歸是一件決定別人命運的大事,現在卻好似家常便飯。
從前車馬慢、郵件慢、一生只夠愛一人。如今?究竟是古代好還是現代好,竟讓人心生疑惑。
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