孫思邈的徒弟 孫思邈傳人在現代出現過嗎
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孫思邈在醫學方面有著傑出的貢獻,那麼這樣一個歷史人物的孫思邈有著什麼樣的傳人呢?今天就為大家簡單的介紹一下,我們可以看到孫思邈在行醫方面非常的有原則,有仁心之術的孫思邈後人到底是如何。
藥王孫思邈
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中國醫學史的發展,幾千年以後出現了數以萬計的醫藥學家,但其中最傑出的卻是少之又少,其中,唐代的著名醫學家孫思邈就是最傑出的代表人物之一。有材料記載,若按照他們對醫學事業影響的大小來排名,孫思邈一定是其中的前三名。
他在醫德上的主張“無慾無求“,”華夷愚智,普同一等“,等觀點,直到現在還是十分適用的,也成了自古以來醫者的典範代表和必讀之書。
孫思邈的著作《千金要方》,堪稱中國古代第一本“臨床史上的百科全書”。其貢獻和影響都是相當深遠的。而在這之後的《千金翼方》又完整的補充了《千金要方》的完整和完善,在中國歷史上有極重要的影響力。
可以說,在孫思邈之前,很少有這樣系統的完整的醫學著作,他很多中醫藥方面的知識,都是現在醫學研究的參考。
孫思邈名言
孫思邈是我國古代非常著名的醫學家,為我國醫學做出了巨大的貢獻。而孫思邈名言也多和醫學方面有關係。
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“人命至重,有貴千金”——這一句名言是孫思邈在醫德上面的看法,也是他行醫的原則,意思是說人命要比千金還要貴重,是說醫者不能只看重金錢,必須懷著醫者仁心。這也是他《千金要方》命名的由來。
“凡大醫治病,必當安神定志,無慾無求”——這句名言體現了孫思邈不光光是看重醫術,對他來說,醫德更重要,主張作為醫者,必須要對病人一視同仁,做到無慾無求,不能根據病人的身份而有所偏差。
“壽夭休論命,修行在本人”——這個名言主要是因為孫思邈小的時候身體非常不好,家裡為了給他看病花光了所有的錢,而後來熱卻長命百歲,孫思邈用這一句名言告訴後人,不要信命,應該要堅持調養身體。
孫思邈名言還有非常多,大部分並不是注重醫術本身,而是更加的看重醫德和自身調養,沒有一味的推崇醫學,在他看來,身體應該以修養為主,而醫術只是輔助而已。
通過孫思邈名言不難看出,孫思邈是一個道德高尚的醫者,他不僅僅是自己學醫,更是將自己的所得著稱醫書,為後世的醫學研究提供了方便,而且他所著的醫書裡面,還有很多的臨床表現,這更是對醫學界的一大貢獻,是不可或缺的醫學典著。
孫思邈傳人
孫繼光,又名檀林,是藥王孫思邈的的第36代傳人,據說這個人很低調,在文、武和醫學上都有很大的造詣,人稱三絕。但是他卻是從來不顯山露水,平時也是甘於寂寞,過著與世無爭的日子。也正是因為這樣,人們很少知道孫思邈的傳人竟然是這樣一個奇人。
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後來1995年發生了楊小霞事件,中西醫很多的醫生都對這個怪病一籌莫展,始終沒有辦法解決治癒,就在這個時候,檀林終於現世。不過也只是丟擲了一篇萬言醫學論文,就再次消失在人們的視野裡。據分析,檀林身為孫思邈的弟子,在醫德方面也繼承了孫思邈的思想,為了救助楊小霞,也為了維護傳統醫學的聲譽,檀林這才出現,不過當問題得到解決時,他卻再次選擇了隱居。
孫思邈的醫德主張“無慾無求”,一視同仁,而檀林的做法和孫思邈的理論不謀而合,能夠完整的繼承先人前輩的經驗理論,無疑是個很好的選擇。
同時檀林還是《藥王新篇》的作者,他結合孫氏祖傳的祕方和先人流傳下來的典籍,揉合了自己的經驗理論,經過了20多年的時間,終於完成。其內容相當的廣泛,除了繼承孫思邈的醫術,此文中涉及了醫學,養生,鍛鍊,鍼灸術等方面,最重要的是,檀林還在這次的書籍裡,整理和記錄了2000多個祖傳的祕方,這一行動,為當代的中醫醫學,和養生學中的許多難題得到了破解和依據,是中醫醫學史上的又一個重大突破。
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