詩仙去世之謎:李白真的得道成仙了嗎?
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飄逸自由,豪放不羈的一代大詩人李白,一生都和“仙”字有關聯。他不僅因膾炙人口的詩賦被人譽為“詩仙”;因“莫使金樽空對月”“會須一飲三百杯”被人暱為“酒仙”或“醉仙”;還因其驚世才華被同時代的大文人、祕書監賀知章稱讚為“謫仙人”,即貶謫到人間的神仙。當然,李白和“仙”字結緣,還與他一生喜好黃老,常隱居深山,尋仙問道有關。惟如此,使得他的一生充滿了謎團。不僅他的出生地究竟是西域的碎葉城(今吉爾吉斯),還是隴西的成紀(今甘肅天水),成了一個謎;就連他的死因也成了謎,甚至有人認為他不是死了,而是得道成仙了。譬如,明代丘浚在《謫仙樓》一詩中寫道:“此翁自是太白精,星月相合自隨行,當時落水非失腳,直駕長鯨歸紫清。”說李白不是失足落水溺亡,是駕長鯨迴歸紫清宮了。當然,這只不過是後人對詩仙的深切緬懷所產生的太虛幻象罷了。那麼,詩仙到底是怎麼死的呢?
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李白之死,眾說紛紜,莫衷一是,大致可歸納為三種說法。
第一種說法是醉死的,見諸《舊唐書.李白列傳》記載:“(李白)後遇赦得還,竟以飲酒過度,醉死於宣城。”李白一生嗜酒,素有“酒仙”和“醉仙”之稱,就連他的詩中也能聞到濃濃的酒味。諸如“烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。”“大笑同一醉,取樂平生年。”“高談滿四座,一日傾千觴。”“開顏酌美酒,樂極忽成醉。”“痛飲狂歌空度日”等等,這不得不使人將李白的死因與醉酒致命聯絡了起來。晚唐詩人皮日休作《李翰林詩》雲:“竟遭腐脅疾,醉魄歸八極。”指出李白不僅因醉酒致疾直至致命,就連升天的魂魄都帶著醉意。
第二種說法是病死的,當塗縣令李陽冰(李白的族叔,唐代最有名的篆書家)在《草堂集序》中說:“公(李白)又疾亟,草稿萬卷,手集未修,枕上授簡,俾予為序。”唐代李華在《故翰林學士李君墓誌序》雲:“(李白)年六十二,不偶,賦臨終歌而卒。”劉全白作於唐德宗貞元六年(公元791年,離李白去世二十九年)的《唐故翰林學士李君碣記》雲:“君名白,天寶初詔令歸山,偶遊至此,以疾終,因葬於此。”所謂“疾亟”、“賦臨終歌而卒”、“以疾終”,都明白的告訴人們,李白是病死的。
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現代學者郭沫若對李白病卒的原因從“腐脅疾”得到了啟發,他認為,上元二年(公元761年)李白六十一歲時曾遊金陵,往來於宣城、歷陽兩郡之間。當太尉兼侍中李光弼東鎮臨淮(今安徽泗縣一帶)時,李白聞訊前往請纓,希望在垂暮之年,能再次為國家效力。後因病,中途返回,次年病死於當塗縣令李陽冰處。李白當時得的什麼病,史籍沒有明確記載。唐人皮日休說“竟遭腐脅疾”,郭沫若認為,“腐脅疾”,顧名思義,應當是慢性膿胸症導致肺部與胸壁之間化膿,向體外腐蝕穿孔。膿胸症的病源之一,就是酒精中毒。這種慢性症很難有治癒的希望,李白嗜酒,更使這樣的疾病惡化而沒有治癒的可能了。
第三種說法則多見諸民間傳說,與詩人性格非常吻合。李白愛酒,愛狂,也愛月,所以有人把他的死因同“水中捉月”掛起鉤來,這便產生了極富浪漫色彩的“溺死說”。五代時的王定保在《唐摭言》中說:“李白著宮錦袍,遊採石江中,傲然自得,旁若無人,因醉入水中捉月而死。”始有李白狂醉捉月而死的首次記載。繼後,北宋宣城人梅堯臣在《採石月下贈功甫》詩中又說:“採石月下聞謫仙,夜披宮錦坐釣船。醉中愛月江底懸,以手弄月身翻然。”
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他把李白醉中弄月翻船而死說得更為形象。接著,南宋洪邁在《容齋隨筆》中亦云:“世俗多言李白在當塗採石因醉泛舟於江,見月影俯而取之,遂溺死。”此後,元代辛文房在《唐才子傳》中說:“(李)白晚節好黃老,度牛渚磯,乘酒捉月,沉水中,初悅謝家青山,今墓在焉。”於是李白捉月落水之說便廣為流傳,見之於文人歌詠、畫圖中的“泛月”、“醉月”、“弄月”、“捉月”、“捫月”者層出不窮,在採石興建的捉月亭、醉月亭、李白祠、謫仙樓等亦相繼出現。更為有趣的是,當時一些人還把“捉月”與“騎鯨”聯絡起來,譬如,發明了“推敲”一詞的唐人賈島就在《牛渚》一詩中說:“巨川匯牛渚,下有淵靈宅。”“不見燃犀人,空憶騎鯨客。”;又如文章開頭所提到,明代丘浚在《謫仙樓》一詩中是這樣說的:“此翁自是太白精,星月相合自隨行,當時落水非失腳,直駕長鯨歸紫清”如此等等。千百年來,人們寧肯相信這位才華橫溢,命運多舛的唐代最偉大的浪漫主義詩人、詩仙加酒仙,是跨鯨背仙遊羽化而去的。
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