這位公主為何嫁了四個“怪男人” 還是一家人?
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什麼樣的女人嫁什麼樣的男子,無論是嬌貴的公主,還是低賤的民婦,都是類似的命運。查閱歷史資料就能發現,隋朝有一位非常著名的義成公主,她既不像遠嫁匈奴的王昭君那麼有名,也不像許身吐蕃的文成公主那麼神聖,同樣是政治需要,隋文帝楊堅一句話,就把這位宗室之女,送到了突厥人那裡。聯姻也是藝術,依靠少女俊俏的面容、豐美的臂膀,儘量籠絡住那些吃生肉、喝冷血的草原民族。
義成公主,幾乎是感恩戴德地遠嫁突厥。“隔山買牛”的婚姻,哪有什麼浪漫情感?無非是湊合而已。好在,她恪盡職守,把瑰麗的青春獻給了陌生的突厥可汗,也獻給了隋朝的“靖邊事業”。這個執著的少女,忽然變成了史書中一道詭祕的幽靈,儘管沒人刻意關心她的喜怒哀樂、生老病死,《隋書》和《資治通鑑》卻時常浮現出她“救世主”般的身影。
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首先,她救過落難的隋煬帝。615年,楊廣跑到太原附近的汾陽宮度夏。夏末北巡的時候,竟然被突厥的始畢可汗團團圍困,眼看就要束手就擒了,君臣忽然想到了義成公主。經過祕密聯絡,義成公主極為仗義地出手搭救,她冒著被殺的危險,慌稱突厥邊境有情況,這才騙走了可汗的部隊。隋煬帝像一隻瘋狂的兔子,逃回了雁門關,從此,被突厥人嚇破了膽。
其次,她收留過隋煬帝的遺孀——蕭皇后。蕭氏,國色天香,宇內馳名。楊廣一死,她先落到宇文化及手裡,後來,被農民起義領袖竇建德接管。正在走投無路的時候,義成公主便代表突厥可汗前來要人。竇建德不敢得罪兵強馬壯的突厥人,就乖乖地將蕭皇后及其小孫子,送給了義成公主,此外,還帶上了謀害隋煬帝的叛臣——宇文化及的腦袋。按照隋朝這邊的老關係,義成公主應該叫蕭皇后一聲“嫂子”。就這樣,姑嫂二人,一同歸了突厥可汗。蕭皇后在塞外生活了18年,因為替隋煬帝報仇的事兒,小姑子主張打,嫂子主張罷手,於是,產生隔膜。後來,唐朝名將李靖打敗突厥,殺了倔強的義成公主,卻對蕭皇后極為禮遇。公元630年,花甲之年的蕭氏重新踏上了長安的土地。
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需要著重一提的,是義成公主奇特的婚姻。既是“和親”,便無所謂感情。為了完成隋文帝託付的任務,義成公主不惜把全部根鬚紮在塞外草原上。她先後嫁了四位突厥可汗,從父親到兒子,從哥哥到弟弟……男人,像一根又一根刺疼的釘子,扎進她柔弱的生命裡。
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以漢人的觀點,突厥,野蠻的“胡俗”實在令中原人心驚肉跳。在沒有血緣的前提下,兒子可以繼承父輩的女人,弟弟能夠再娶兄長的妻妾。胡俗當頭,女性就更像牲口了。但是,處在那個時代,就不能講條件,只能無條件地服從。根據《隋書》記載。義成公主的元配是啟明可汗,沒過幾年,丈夫就死了。怎麼辦?換人吧。義成公主立刻由啟明可汗的兒子始畢可汗收入囊中,可惜,始畢可汗也是個“短命鬼”,他撒手西去之後,接下來的繼承人是他的弟弟——處羅可汗和頡利可汗。直到唐朝軍隊平滅頡利可汗,義成公主才死在唐朝人手下。她對隋朝的感情太深了,便始終認為李唐是“篡逆”。可憐義成公主,喪失了效忠物件,雖說沒有任何旌表,就只能效忠自己的信仰了。她慘烈地死去,很像一位突厥可汗的老婆,充滿的陽剛與血性。頡利可汗則沒有老婆視死如歸的勇氣,他被押進長安,乖乖地做了李世民的“階下囚”。
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