《太平廣記》神仙卷二十四的原文是什麼?
本文已影響1.16W人
本文已影響1.16W人
許宣平 劉清真 張殖 蕭靜之 朱孺子
許宣平
許宣平,新安歙人也。唐睿宗景雲中,隱於城陽山南塢,結庵以居。不知其服餌,但見不食。顏色若四十許人,行如奔馬。時或負薪以賣,擔常掛一花瓠及曲竹杖,每醉騰騰拄之以歸。獨吟曰:“負薪朝出賣,沽酒日西歸。路人莫問歸何處,穿入白雲行翠微。”爾來三十餘年,或拯人懸危,或救人疾苦。城市人多訪之,不見,但覽庵壁題詩云:“隱居三十載,石室南山巔。靜夜玩明月,明朝飲碧泉。樵人歌壠上,谷鳥戲巖前。樂矣不知老,都忘甲子年。”好事者多詠其詩。有時行長安,於驛路洛陽同華間傳舍是處題之。天寶中,李白自翰林出,東遊經傳舍,覽詩吟之,嗟嘆曰:“此仙詩也。”及詰之於人,得宣平之實。白於是遊及新安,涉溪登山,累訪之不得。乃題其庵壁曰:我吟傳舍詩,來訪真人居。煙嶺迷高跡,雲林隔太虛。窺庭但蕭索,倚柱空躊躇。應化遼天鶴,歸當千歲餘。”是冬野火燎其庵,莫知宣平蹤跡。百餘年後,鹹通七年。郡人許明奴家有嫗。常逐伴入山採樵,獨於南山中見一人坐石上,方食桃,甚大。問嫗曰:“汝許明奴家人也?我明奴之祖宣平。”嫗言:“常聞已得仙矣!”曰:“汝歸,爲我語明奴,言我在此山中。與汝一桃食之,不可將出。山虎狼甚多,山神惜此桃。”嫗乃食桃,甚美,頃之而盡。宣平遣嫗隨樵人歸家言之,明奴之族甚異之,傳聞於郡人。其後嫗卻食,日漸童顏,輕健愈常。中和年已後,兵荒相繼,居人不安,明奴徙家避難,嫗入山不歸。今人採樵,或有見其嫗,身衣藤葉,行疾如飛。逐之,升林木而去。(出《續仙傳》)
劉清真
唐天寶中,有劉清真者,與其徒二十人於壽州作茶,人致一馱爲貨。至陳留遇賊,或有人導之令去魏郡,清真等復往。又遇一老僧,導往五臺。清真等畏其勞苦,五臺寺尚遠,因邀清真等還蘭若宿。清真等私議,疑老僧是文殊師利菩薩,乃隨僧還。行數裏,方至蘭若。殿宇嚴淨,悉懷敬肅,僧爲說法,大啓方便。清真等併發心出家,隨其住持。積二十餘年,僧忽謂清真等曰:“有大魔起,汝輩必罹其患,宜先爲之防;不爾,則當敗人法事。”因令清真等長跪,僧乃含水遍噴,口誦密法。清真等悉變成石,心甚了悟,而不移動。須臾之間,代州吏卒數十人,詣臺有所收捕,至清真所居,但見荒草及石,乃各罷去。日晚,老僧又來,以水噀清真等成人,清真等悟其神靈,知遇菩薩,悉兢精進。後一月餘,僧雲:“今復將魔起,必大索汝,其如之何,吾欲遠送汝,汝俱往否?”清真等受教,僧悉令閉目,戒雲:“第一無竊視,敗若大事。但覺至地,即當開目。若至山中,見大樹,宜共庇之。樹有藥出,亦宜哺之。”遂各與藥一丸雲:“食此便不復飢,但當思惟聖道,爲出世津樑也。”言訖作禮,禮畢閉目,冉冉上升,身在虛空。可半日許,足遂至地。開目,見大山林。或遇樵者,問其地號,乃廬山也。行十餘里,見大藤樹,週迴可五六圍,翠陰蔽日。清真等喜雲:“大師所言奇樹,必是此也。”各薙草而坐。數日後,樹出白菌,鮮麗光澤,恆飄飄而動。衆相謂曰:“此即大師所云靈藥。”採共分食之。中有一人,紿而先食盡。徒侶莫不慍怒,詬責雲:“違我大師之教。”然業已如是,不能毆擊。久之,忽失所在,仰視在樹杪安坐。清真等復雲:“君以吞藥故能升高。”其人竟不下。經七日,通身生綠毛。忽有鶴翱翔其上。因謂十九人云:“我誠負汝,然今已得道,將舍汝,謁帝於此天之士。宜各自勉,以成至真耳。”清真等邀其下樹執別。仙者不顧,遂乘雲上升,久久方滅。清真等失藥,因各散還人間。中山張倫,親聞清真等說云然耳。(出《廣異記》)
張殖
張殖,彭州導江人也。遇道士姜玄辨,以六丁驅役之術授之。大曆中,西川節度使崔寧,嘗有密切之事差人走馬入奏。發已三日,忽於案上文籍之中,見所奏表淨本猶在;其函中所封,乃表草耳。計人馬之力,不可復迫,憂惶不已,莫知其計。知殖術,召而語之。殖曰:“此易耳,不足憂也。”乃炷香一爐,以所寫淨表置香菸上,忽然飛去。食頃,得所封表草墜於殖前。及使回問之,並不覺。進表之時,封題印署如故。崔公深異之,禮敬殊常。問其所受道之由。雲:“某師姜玄辨,至德中,於九龍觀舍力焚香數歲,因拾得殘缺經四五紙,是太上役使六丁法,咒術備足,乃選深山幽谷無人跡處,依法作壇持咒,晝夜精勤。本經雲,一十四日,玄辨爲九日而應。忽有黑風暴雨,驚駭於人,視之雨下,而壇場不(不原作一,據明抄本改)溼。又有雷電霹靂,亦不爲驚懼。良久,見奇形異狀鬼神繞之,亦不爲畏。須臾,有鐵甲兵士數千,金甲兵士數千,瞰噪而下,亦不驚怖。久之,神兵行列,如有所候。即有天女,著繡履繡衣,大冠佩劍立,向玄辨曰:‘既有呼召,有何所求。’玄辨以術數爲請。六丁兵仗,一時隱去。自此每日有一丁侍之。凡所徵求,無不立應,以術授殖。”謂曰:‘術之與道,相須而行。道非術無以自致,術非道無以延長。若得術而不得道,亦如欲適萬里而足不行也。術者雖萬端隱見,未除死籙。固當棲心妙域,注念丹華,立功以助其外,煉魄以存其內,內外齊一,然後可適道,可以長存也。峨眉山中,神仙萬餘人,自皇人統領,置宮府,分曹屬,以度於人。吾與汝觀道之纖芥,未造其玄微。龍蛇之交,與汝入洞府,朝真師,庶可以講長生之旨也。’師玄辨隱去二十餘歲。此年龍蛇之交,當隨師登峨眉,入洞天,不久往矣。”是年大曆十二年丁巳,殖與玄辨隱去,不復見。(出《仙傳拾遺》)
蕭靜之
蘭陵蕭靜之,舉進士不第。性頗好道,委書策,絕粒煉氣,結廬漳水之上,十餘年而顏貌枯悴,齒髮凋落。一旦引鏡而怒,因遷居鄴下,逐市人求什一之利。數年而資用豐足,乃置地葺居。掘得一物,類人手,肥而且潤,其色微紅。嘆曰:“豈非太歲之神,將爲祟耶?”即烹而食之,美,既食盡。逾月而齒髮再生,力壯貌少,而莫知其由也。偶遊鄴都,值一道士,顧靜之駭而言曰:“子神氣若是,必嘗餌仙藥也。”求診其脈焉,乃曰:“子所食者肉芝也,生於地,類人手,肥潤而紅。得食者壽同龜鶴矣。然當深隱山林,更期至道,不可自混於臭濁之間。”靜之如其言,舍家雲水,竟不知所之。(出《神仙感遇傳》)
朱孺子
朱孺子,永嘉安國人也。幼而事道士王玄真,居大箬巖。深慕仙道,常登山嶺,採黃精服餌。一日,就溪濯蔬,忽見岸側有二小花犬相趂。孺子異之,乃尋逐入枸杞叢下。歸語玄真,訝之。遂與孺子俱往伺之,復見二犬戲躍,逼之,又入枸杞下。玄真與孺子共尋掘,乃得二枸杞根,形狀如花犬,堅若石。洗挈歸以煮之。而孺子益薪看火,三日晝夜,不離竈側。試嘗汁味,取吃不已。及見根爛,告玄真來共取,始食之。俄傾而孺子忽飛昇在前峯上。玄真驚異久之。孺子謝別玄真,升雲而去。到(到原作別,據明抄本改)今俗呼其峯爲童子峯。玄真後餌其根盡。不知年壽,亦隱於巖之西陶山。有采捕者,時或見之。(出《續神仙傳》)
太平廣記·卷四十七·神仙·唐憲宗皇帝原文是什麼內容?
太平廣記·卷四十六·神仙·王太虛原文是什麼?該怎麼理解?
太平廣記·卷二十·神仙·譚宜原文是什麼內容?如何理解呢?
太平廣記·卷四十八·神仙·李元如何翻譯?原文是什麼內容?
《太平廣記》卷三·神仙三的原文是什麼?其中有哪些人物?
太平廣記·卷四十·神仙·許碏如何理解呢?原文是什麼內容?
太平廣記·卷三十四·神仙·崔煒該如何理解?原文是什麼內容?
史部《晉書》卷一百二十四 載記第二十四原文
太平廣記·卷四十·神仙·陶尹二君原文是什麼內容?該如何理解呢?
太平廣記·卷四十四·神仙·蕭洞玄原文是什麼內容?如何理解呢?
太平廣記·卷四十五·神仙·梅真君原文是什麼內容?如何理解?
太平廣記·卷十四·神仙·吳真君如何翻譯?原文是什麼內容?
太平廣記·卷二十五·神仙·元柳二公原文是什麼內容?該如何理解?
《太平廣記》卷八·神仙八的原文是什麼?其中有哪些人物?
《太平廣記》卷九·神仙九的原文是什麼?其中有哪些人物?
太平廣記·卷二十四·神仙·劉清真原文是什麼內容?該怎麼翻譯?
太平廣記·卷十二·神仙·薊子訓原文是什麼內容?如何理解?
太平廣記·卷五十六·神仙·玄天二女原文是什麼內容?
太平廣記·卷四十一·神仙·李仙人原文是什麼內容?該如何理解呢?
太平廣記·卷二十二·神仙·僕僕先生原文是什麼內容?如何翻譯呢?
太平廣記·卷二十九·神仙·十仙子怎麼理解呢?原文是什麼內容?
太平廣記·卷四十四·神仙·田先生原文是什麼內容?該如何理解?
太平廣記·卷四十一·神仙·黑叟原文是什麼?該如何理解?
太平廣記·卷十四·神仙·劉子南如何理解?原文是什麼內容?
太平廣記·卷二十三·神仙·張李二公原文是什麼內容?如何理解呢?
《太平廣記》卷五·神仙五的原文是什麼?其中有哪些人物?
太平廣記·卷五十四·神仙·劉潛原文是什麼內容?怎麼翻譯呢?
太平廣記·卷二十四·神仙·朱孺子該怎麼理解?原文是什麼內容?
造反之前上繳了平西大印,爲何吳三桂還是能想反就反?
《紅樓夢》林黛玉身邊的丫鬟“春纖”,代表着
乾隆皇帝比慈禧悽慘百倍 屍骸全碎漂浮在水中
此皇帝做了什麼事?自己把自己嚇死了
永寧公主是什麼地位? 明朝地位最高的公主的命運之謎
《臺灣犯罪故事》演員陣容怎麼樣?又有一部懸疑劇將至
黑裙魚有哪些形態特徵?一般都分佈在哪裏呢?
湖南苗族的“吊腳樓”是什麼樣的?“吊
宜昌會戰戰史紀實:川軍死戰不退智勇保島退日軍
慈禧垂簾聽政禍國殃民 居然是因爲一個詛咒!
長平之戰時趙括換成李牧的話 趙括能夠戰勝白起嗎
世界最幸運的十個人,第一簡直是開無敵外掛了
足球戰爭的後續:薩爾瓦多因此爆發了內戰
呂布在三國中作爲無敵的存在 呂布爲何會害怕張飛
蘭州19歲青年不幸去世,捐獻器官挽救三個家庭