唐代文人“催新娘”要寫詩:狀元盧儲如何催?
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催妝
——盧儲
昔年將去玉京遊,第一仙人許狀頭。
今日幸爲秦晉會,早教鸞鳳下妝樓。
據《儀禮·士昏禮》載,締結婚姻共有六項禮儀制度,它們分別是:納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。親迎是締婚的最後一項禮儀,也惟有此時,纔可看到婚禮主角同時出現。
催妝,爲親迎的前奏,在唐代社會裏是必不可少的,而觀花燭及下障車、卻扇詩等都是婚禮過程中的插曲和節目。其中“催妝”、“卻扇”在封建貴族文人婚禮中頗爲流行。
催妝之俗相傳起源於北朝,唐代段成式《酉陽雜俎續集·貶誤》引南朝陳江德《聘北道記》稱:“迎新婦,夫家百餘人挾車,俱呼曰:‘新婦子,催出來!’其聲不絕,登車乃止,今之催妝是也。” 可見, 北朝時的催妝是男家親迎時,在女家門前高聲呼叫,催促新娘快些出門登喜車的風俗。
唐人催妝的婚俗即是對北朝時催妝的繼承,且在對其的繼承中又有所創新,即“催妝詩”的出現。
盧儲的《催妝》便是其中之一,其中還有段小故事。
唐憲宗元和年間,詩人李翱任朗州(今湖南常德)刺史,舉子盧儲準備考進士,於是拿着自己的詩文求見李翱,希望李翱能代爲宣揚。
李翱將盧儲的詩文放在桌上,被他的大女兒看見。這位姑娘反覆看了盧儲的詩文後,對侍女說:“按此人的文章,將來必定會考中狀元。”
李翱知道後很驚奇,仔細看了詩文發現果然不錯,於是讓盧儲和自己的女兒定了親。
經過李敖的多方活動,盧儲在第二年真的中了狀元。
他衣錦榮歸,與李翱的女兒完婚時,姑娘在樓上梳妝打扮,遲遲不下樓,於是盧儲寫這首詩,送上樓去催促,並用“第一仙人”來美譽自己才貌雙全的智慧新娘。
故事與詩均傳爲佳話。
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