盤點四首關於寺院的詩作,詩人是在怎樣的情況下創作的?
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歷史上有很多與寺院相關的詩作,下面小編給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
或許因爲我們身處的這個世界太過繁華,我們的耳邊,總是充滿了各種各樣的喧囂,我們迫切地需要安靜下來,於是在很多人的內心深處,才那樣渴望一個無比寧靜清幽的所在。
古往今來,與紅塵隔絕的唯有一座座深山古寺,它們莊嚴地坐落在光陰的深處。走進那些寺院,看佛像肅立,香菸繚繞;聽木魚聲聲,晨鐘悠揚,那紛擾不堪的內心,便像被洗滌了一般,頃刻間變得通透而澄明。
《過香積寺》
唐·王維
不知香積寺,數裏入雲峯。
古木無人徑,深山何處鐘。
泉聲咽危石,日色冷青松。
薄暮空潭曲,安禪製毒龍。
香積寺是爲紀念唐代名僧善導和尚,在長安西南的神禾塬上修建的一座寺廟。篤信佛教的王維對香積寺充滿了嚮往,於是有一天,他開始向香積寺進發。
但是王維根本不知道,香積寺具體地在山中的哪個地方,他一連攀登了好幾裏,只見到處古木參天,卻沒有人行的路徑。
突然,從深山中傳來了古寺的鐘聲,一聲,兩聲,王維心想,香積寺應該不遠了。
當時已是薄暮時分,清澈的泉水從亂石中衝激而下,嗚咽前行;深山中青松樹密陰濃,日光照射在松林間,顯得有些清冷。
行走了大半天的王維,終於來到了山中那個空闊幽靜的水潭邊。看着那一汪碧綠清透的潭水,王維不由地想起了一個佛教故事:在西方曾有一毒龍藏於深潭,危害百姓,最終那些佛門高僧以無邊的佛法制服了毒龍,爲民除害。
其實,王維想要告訴我們的是,毒龍不光藏於水潭裏,它還潛伏在我們每一個人的心中。只有剋制那些妄想和過多的慾念,我們才能獲得心靈的超脫與淡泊。
《題破山寺後禪院》
唐·常建
清晨入古寺,初日照高林。
曲徑通幽處,禪房花木深。
山光悅鳥性,潭影空人心。
萬籟此都寂,但餘鐘磬音。
在一個空氣新鮮的清晨,詩人常建來到古老的破山寺遊覽。太陽剛剛升起,靜靜地照耀着山林,常建沐浴着熹微的霞光,沿着彎彎曲曲的院中小路,一直向禪房深處走去。
禪房裏僧人們正在做着早課,禪房外花木茂密繁盛。漸漸地,山色更加明媚,各種飛鳥開始歡悅,那深不見底的潭水,倒映着綠樹藍天,沒有一絲塵埃,沒有一點微瀾。
此時的破山寺,萬物靜默,萬籟俱寂,只有那僧人敲鐘擊磬的聲音,在山中不時迴盪。
走過那麼多的名山大川,見過那麼多的高僧隱士,常建才明白,人生最美好的,不是堅持自己的執念,而是扔掉那些我們負載不動的東西,慢下來,用心好好感受這個世界。
或許在那無邊的寂靜中,我們才能聽到自己內心深處的聲音。
《大林寺桃花》
唐·白居易
人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處,不知轉入此中來。
817年的四月,白居易在任江州司馬時,因爲悵恨春天過得太快,所以他在到處追尋春天的蹤影。一次大林寺之行,果真讓他頗有收穫。
在大林寺,他發現人間的芳菲雖然已盡,但是因爲這裏的山勢高峻,氣溫比平地要低一些,所以桃花纔剛剛盛開。
白居易不由地分外開心,他想,哈哈,看你這調皮的春天往哪兒跑,今天在這裏我還是把你給逮住了!
從白居易的《大林寺桃花》一詩,我們可以看出,那些山中的古寺,不但有曠遠的寂靜,而且有勃勃的生機。儘管與世隔絕,在每一個春天到來的時候,那些古寺裏的花兒,也一樣地開,並且在兀自認真地熱鬧着。
所以只要善於尋找,善於發現,那些尋常的地方和事物,也會帶給我們意外的驚喜。
《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》
宋·蘇軾
山下蘭芽短浸溪,
鬆間沙路淨無泥,瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少?
門前流水尚能西!休將白髮唱黃雞。
公元1082年,蘇軾因“烏臺詩案”,被貶至黃州任團練副使。爲了排遣鬱悶的情緒,有一天,蘇軾來到蘄水的清泉寺散心遊玩。
當時,正是陽春三月,山腳下的蘭草新抽的嫩芽浸潤在溪水中,松林間的沙路乾淨得一塵不染。傍晚時分,下起了瀟瀟的細雨,雨聲中不時傳來布穀的啼鳴。
看到這無比美好清麗的春景,尤其是蘭溪的溪水自東而西地流淌,蘇軾不由地心情大好。因爲他覺得溪水都能反其道而行之,改變自己的流向,那麼他的人生也可以重來。
在“烏臺詩案”中,雖然蘇軾被瘋狂地誣陷,被無情地打壓,但他永遠都不會倒下。他就像那溪水裏的蘭芽,在土層裏埋了一個寒冬,只要來年的春天一到,又會蓬蓬勃勃地生長。
看來,走進寺院不僅能使我們遠離喧囂,獲得內心的寧靜與自我和解的力量,它還能使我們在某一個時刻頓悟,明白如何與那強大的世俗抗衡,從而更好地堅持理想,使得我們的生命得以圓滿,了無遺憾。
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