王勃所作的《詠風》,借自然之風而詠自己之胸懷
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王勃,字子安,擅長五律與五絕,楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱初唐四傑,他的送別詩氣勢磅礴、雄渾壯闊,下面跟小編一起了解一下王勃所作的《詠風》吧。
與風有關的詩句,自古以來層出不窮,唐詩人李嶠乾脆利落地上手直接描寫:“解落三秋葉,能開二月花;過江千尺浪,入竹萬竿斜”,風之神態,惟妙惟肖。唐朝賀知章之春風:“不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀”;杜甫之春風:“隨風潛入夜,潤物細無聲”;宋代文天祥身世之風:“山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍”;陸游悲嘆之風:“已是黃昏獨自愁,更著風和雨”……可謂:風來山河變色,風去江湖安寧。
“夫風生於地,起於青苹之末”,然而“空穴來風”,未必無因,“夫風者,天地之氣,溥暢而至,不擇貴賤高下而加焉!”(宋玉《風賦》)風原本是沒有高低貴賤之分的,可惜終究會因人之故而分三六九等。如此,既是風之悲哀,更是人之可憐。
“初唐四傑”之一的天才詩人王勃,其生命恍若流星,雖然只有短短二十六載歲月,可是卻爲我們留下豐厚的文化遺產,每每閱讀其作品,都不僅爲其縱橫無匹的才華而驚豔,更爲其坎坷的身世而喟嘆。上元二年(675年),王勃生命倒數第二個年頭,其路過南昌時寫下名噪千古的《滕王閣序》,滿懷激情地長嘆道:“無路請纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長風。”道盡才華虛擲,壯志難酬的內心悲涼。
在此長夏熱氣裏,且容你我慢等涼風,共賞才子王勃的一首《詠風》詩,排遣心中鬱熱,拋棄心頭煩躁,輕言一句:“問風來何事,去復欲何向;誰遣汝而號,誰應汝而唱?”(王安石)豈不快哉?
《詠風》
[唐]王勃
肅肅涼風生,加我林壑清。
驅煙尋澗戶,卷霧出山楹。
去來固無跡,動息如有情。
日落山水靜,爲君起鬆聲。
對於此首《詠風》詩,歷來評家都給以很高的讚賞,在《唐詩紀事》裏,計有功豎指驚歎:“最有餘味,真天才也!” 明人顧璘在《批點唐音》也驚奇地說:“子安五言,獨此篇語意皆到,可法;五、六近道之語,結飄逸有情。”
——肅肅涼風生,加我林壑清。
烈日炎炎,汗流浹背,暑氣鬱積,人處在此種環境中,內心格外煩躁,恰好此時,一陣陣清涼的風吹了過來,讓人頓覺胸懷大暢,不僅感覺山谷林間變得清爽許多,便是整個世界都顯得分外謙和安寧起來。
此句開端便用一象聲詞“肅肅”,生動展現悶熱環境裏,人處於此間的鬱悶心情,只有殷切盼望涼意風雨的人,纔會緊密關心周圍各種聲響,切實希望能有風聲雨聲的來臨。所以單單一個“肅肅”就塑造出詩人聞聽涼風聲音之時的急切之心和喜悅之情,正是一切盡在此聲中,不用再多着其它字句。
——驅煙尋澗戶,卷霧出山楹。
風來了,它便會留下痕跡,因爲在此瞬間,它彷彿調皮的孩子,時時嬉戲於人間。比如此刻的風,它露出活潑的本性,把籠罩在山澗中的煙霧驅散一空,令人可以看清楚居住於此間的人家房屋。
此句詩中連用“驅”“尋”“卷”“出”四個動詞,妙用擬人手法,盡顯風之頑皮習性,似乎其逼真形象皆在此時顯露出來,把風之狀態呈於衆人眼前,活靈活現,靈性獨具,盡抒詩人聞風之喜慶、愉悅。
——去來固無跡,動息如有情。
來來去去的風脅生涼感,其蹤跡不好辨認,讓人無法發覺;可是當它吹過來的時候,給予人帶來幽幽絲絲沁人心脾的快哉之意,卻又盡如人意,好像具有情感的人兒,起落之間,有情有義。
此處借用《抱朴子·暢玄篇》:“動息知止,無往不足”之意,以此來形容風慷慨惠施,不遺餘力之“有情”,就彷彿一個不記名的俠客,“來無影去無蹤”,不求回報,沒有所圖。詩人在此所描述的風之“有情”,與宋玉《風賦》中所寫之“諂媚之風”完全是兩個鮮明對比,其實風本身並不含有無之情,而實在的,終究落腳於人之本身,所謂風之情實乃人之情矣。
——日落山水靜,爲君起鬆聲。
日薄西山,山水靜謐,世界似乎整個變得安寧起來,此時此刻,當靜下心來的瞬間,你便可以再次聽見,來自松林間的風聲,它在輕輕地爲你私語,讓你可以擁有一個充滿祥和的世界。
最後這句詩承接上句“有情”,正因爲如此纔有當下平靜迎接“鬆聲”的心思,完美地詮釋風的磊落胸懷,一視同仁的精神。在詩歌裏面,林壑暗喻着隱逸之士,接合王勃個人遭際,在此歌頌風之平等處事原則,實際上藏匿着詩人內心深處裏那種期盼,對“聖上之風”“王朝之風”的凝望與希冀。所以詩人對“自然之風”的這種讚美,其實是一種勸諫、暗諷,事實上是希望自己能夠“沐皇恩”,最後得到朝廷重用,從而可以施展自我遠大抱負。
此詩借自然之風而詠自己之胸懷,明面上是讚美自然之風的高尚品格,其骨子裏卻是採用“託物言志”的寫法,抒寫詩人個人情懷,那種達濟天下、普世蒼生的理想。全詩以風爲刻畫目標,別出機杼,巧妙構思,以擬人手法讓風成爲鮮明的代言形象,寄寓着詩人迫切的政治理想以及平等治天下的美好願望。
王勃《詠風》:寄寓着詩人的平等的政治理想和生活情趣
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