王維爲了表達自己的生活情趣和人生態度,遂作《漆園》
本文已影響4.77K人
本文已影響4.77K人
王維(701年—761年),字摩詰,號摩詰居士。河東蒲州(今山西永濟)人,祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。王維參禪悟理,精通詩書音畫,以詩名盛於開元、天寶間,尤長五言,多詠山水田園,與孟浩然合稱“王孟”,因篤誠奉佛,有“詩佛”之稱。 書畫特臻其妙,後人推其爲南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》《畫學祕訣》,存詩約400首。北宋蘇軾評雲:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”那麼下面小編就爲大家帶來王維的《漆園》,一起來看看吧!
【內容】:
古人非傲吏,自闕經世務。
偶寄一微官,婆娑數株樹。
【賞析】:
這是王維《輞川集》中的一首。漆園是輞川二十景之一。不過這首詩的着眼點不在描繪漆園的景物,而在通過跟漆園有關的典故,表明詩人的生活態度。
詩的前兩句,反用郭璞《遊仙詩》“漆園有傲吏”的詩意。據《史記。老莊申韓列傳》載,莊子曾爲漆園吏,楚威王遣使聘他爲相,他不幹,反而對使者說:“子亟去,無污我!”這就是後世所稱道的莊子嘯傲王侯的故事。郭璞稱莊子爲“傲吏”,其實是讚美他。王維在這裏反其意而用之,說莊子並不是傲吏,他所以不求仕進,是因爲自覺缺少經國濟世的本領。這也是一種讚美,不過換了個角度罷了。顯然,王維是借古人以自喻,表白自己的隱居,也決無傲世之意,頗有點看穿悟透的味道。既然如此,那爲什麼還要做漆園吏這樣的“微官”呢?三、四句“偶寄一微官,婆娑數株樹”,含蓄地透露了自己的人生態度。這兩句意思說,做一個微不足道的小官,不過是形跡之“偶寄”而已。在王維看來,只要“身心相離,理事俱如”(《與魏居士書》),便無可無不可了。做個漆園吏,正好可借漆園隱逸,以“婆娑數株樹”爲精神寄託,這樣不是也很不錯嗎?《晉書》中有“此樹婆娑,無復生意”的說法,“婆娑”用以指樹,形容其枝葉紛披,已無生機。郭璞《客傲》中又有“莊周偃蹇於漆園,老萊婆娑於林窟”的說法,“婆娑”用以狀人,形容老萊子放浪山林,縱情自適。王維用在這裏,似乎兩者兼而取之:言樹“婆娑”,是以樹喻人;言人“婆娑”,是以樹伴人。總之,做這麼一個小官,與這麼幾棵樹相伴,隱於斯,樂於斯,終於斯,又復何求哉!這就集中地表現了王維隱逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生態度。
詩的用典自然貼切,且與作者的思想感情、環境經歷融爲一體,以致分不清是詠古人還是寫自己,深蘊哲理,耐人尋味。
王維爲了表現沉湎於佛學的恬靜心境,遂作《過香積寺》
《答王卿送別》韋應物所作,表達對友人送別自己的深情厚誼
王建所作的《野池》,表現作者對自由、閒適生活的嚮往之情
盤點蘇軾的四首散文,表達了其樂觀豁達的人生態度
王和卿《撥不斷·自嘆》:表達了作者對人生與世事的傷感心理
王維所作的《送別》,表達對友人迴歸故里的安慰之情
王維就眼前事物抒寫自己頃刻間的感受,遂作《書事》
王安石所作的《望夫石》,表達了對未來美好的生活的期待和嚮往
孟浩然爲了表達失意、悲哀的情緒,遂作《秦中感秋寄遠上人》
崔道融所作的《田上》,表達了詩人對農夫苦難生活的滿腔同情
王維爲了寫對友人的真切情誼,遂作《輞川閒居贈裴秀才迪》
蘇軾《屈原塔》:作者還保持着樂觀豁達的生活態度
王維爲了表現早年積極進取的一面,遂作《夷門歌》
《戲鷗》唐代錢起所作,表達了詩人對悠閒生活的嚮往
《華子岡》王維所作,表達了詩人內心的惆悵
唐代詩詞春中田園作如何賞析?表達了王維什麼感情?
賈島《題李凝幽居》:表達了作者對隱逸生活的嚮往之情
王維爲了與賈至相和,遂作《和賈至舍人早朝大明宮之作》
壓歲錢與新年紅包:文化差異與習俗傳承
不敢想象這畫面!貂蟬曾經被曹操當“性奴”使
揭祕:秦始皇修長城的真正目的是爲了躲避匈奴?
“近水樓臺先得月,向陽花木易爲春”是誰寫的
劉備爲何不如曹操那樣成其大事?答案讓人無比震驚
古代皇帝在面對權臣的時候 皇帝爲什麼不一劍殺了他們
唐代重要兵書《太白陰經》:陣圖·陣圖總序 全文
爲什麼科舉制度促進了唐朝詩歌的繁榮?原來是這樣
揭武則天的晚年淫亂生活:張氏二小生輪番上陣
黃仕俊是一個什麼樣的人?他有着怎樣的人生經歷?
諸葛亮超高的軍事水平來自於何人教導?
《黃金瞳》三大女主結局是什麼?劉佳幸福圓滿,而她卻永遠
李定國是抗清名將,爲何他的兒子會降清呢?
印度皇帝阿克巴的妻子是誰?身世是什麼樣的?
《兒女英雄傳》第二十八回(下篇):畫堂花燭頃刻生春 寶硯