《詩經·鄘風·載馳》表達的是一種怎麼樣的情感?
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衆所周知《詩經》是我國古代詩歌的開端,也是最早的一部詩歌總集,那麼其中《詩經·鄘風·載馳》抒發的是一種什麼樣的情感呢?下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
載馳
載馳載驅,歸唁衛侯。驅馬悠悠,言至於漕。
大夫跋涉,我心則憂。既不我嘉,不能旋反。
視爾不臧,我思不遠。既不我嘉,不能旋濟。
視而不臧,我思不閟。陟彼阿丘,言採其虻。
女子善懷,亦各有行。許人尤之,衆稚且狂。
我行其野,芃芃其麥。控於大邦,誰因誰極?
大夫君子,無我有尤。百爾所思,不如我所之。
賞析
許穆夫人是我國有歷史記載的第一位愛國女詩人,她是衛國人,後嫁給了許國的國君許穆公,因此被稱作許穆夫人。
許穆夫人是宣姜和公子頑生的女兒,青出於藍的她不僅繼承了母親的美麗,還擁有母親所沒有的氣概。她不光長得漂亮,而且極富才氣,可謂是美女和才女的典範。在《詩經》之中,《竹竿》《泉水》《載馳》等三篇的作者據說是許穆夫人,其餘兩篇尚存在爭議,但毫無疑問的是,這首《載馳》是許穆夫人在趕回去弔唁祖國的途中所寫。
相傳許穆夫人年輕的時候長得特別漂亮,許國和齊國同時派人來提親。許穆夫人年紀不大卻很有遠見,她認爲,齊國不僅強大,而且臨近自己的祖國衛國,一旦發生意外也好支援,而許國相對弱小,離衛國也遠,無論從哪方面看,嫁到齊國益處都比嫁到許國多,更何況齊國還是自己母親宣姜的母國。然而,在父母和國君的堅持下,她還是嫁到了小國寡民的許國。
不得不說,許穆夫人挑人的眼光比她父母強多了,如果按照她自己的意願,她的夫君就應該是名垂青史的春秋五霸之一齊桓公。相比許穆公,齊桓公和聰明美麗又堅強的許穆夫人般配多了。真是可惜!
彼時,衛國的國君是衛惠公的兒子衛懿公,這位衛懿公也是個極品君王,他沒別的愛好,就喜歡養鶴。喜歡到什麼程度呢?他不理朝政,在宮廷定昌、朝歌西北鶴嶺、東南鶴城等地方大規模養鶴,還給鶴封官拜侯,封了一大堆的“鶴將軍”“鶴娘娘”。
公元前660年,北狄入侵衛國,衛懿公這才急了,他準備帶兵抵抗,可是早就心存怨言的大臣們落井下石,對他說:你不是喜歡養鶴嗎?不是封了一大堆鶴將軍嗎?那就讓鶴將軍們去打仗吧。無奈之下,衛懿公只好帶着少數兵馬去迎戰,最後兵敗被殺。所以有了“衛懿公好鶴而亡國”的說法。
衛懿公死後,衛人又立許穆夫人同父異母的哥哥戴公爲王,不久戴公就死了,之後的國君是許穆夫人的另一個哥哥文公。衛國遭遇浩劫,許穆夫人就是在這種情況下從許國千里迢迢趕回去弔唁的。
許穆夫人和衛懿公的關係讓我有點崩潰。名義上,許穆夫人是衛宣公和宣姜的女兒,但是宣姜在衛宣公死後又嫁給了宣公和夷姜的兒子公子頑,許穆夫人正是宣姜和公子頑所生。而衛懿公的父親衛惠公姬朔也是宣姜的兒子,按照父親方面的關係來算,許穆夫人是衛懿公的堂妹,但是按照母親方面的關係,衛懿公還得叫許穆夫人一聲姑姑。
回過頭來繼續說《載馳》。這首詩翻譯成白話,意思大致如下:
駕着車子奔馳,回國弔唁衛侯。驅車趕路路途遙遠,恨不能馬上到漕邑。許國大夫跋涉前來,他們的阻止令我心憂。
就算你們不贊成我,我也不能返回許國。你們置身事外,我卻一心想着祖國。就算你們不贊同我,我也不能渡河回許國。
登上那個高山岡,採摘貝母治憂傷。女子雖然多憂思,自有道理和頭緒。許國大夫責備我,實在狂妄又幼稚。
我走在祖國田野上,麥苗長得很旺盛。想去大國求支援,誰能來讓我依靠?許國的大夫們,不要再責備我。你們雖然主意多,不如我親自走一趟。
從詩中可以看出,許國的大夫是不主張支援衛國的。許穆夫人無法,她不能眼睜睜看着祖國滅亡,所以她只能親自出馬,去其他國家請求支援。誰知許國的大夫們還是不肯善罷甘休,他們接二連三指責許穆夫人一個婦道人家不該插手這些事,說她拋頭露面不成體統。
按照當時的觀點,女人嫁到哪兒就該是哪兒的人了。在許國人眼裏,衛國出再大的事也和許穆夫人沒關係了。許穆夫人面對重重指責,依舊堅持自己的信念沒有動搖。
事實證明許穆夫人的堅持是對的,在她的奔波下,齊桓公派兵到漕邑,又讓他的兒子公子無虧率領三千士兵和三百戰車前去衛國支援。不厚道地猜測一下,齊桓公此舉,是不是包含了對本該成爲他妻子的許穆夫人的情意在裏面呢?
既然齊國都出面了,其他國家也不好意思坐視不理,那之後,宋國、許國等國紛紛派兵支援,幫助衛國收復失地。衛國的局面雖然有所好轉,也恢復了諸侯國的地位,但經此一役,衛國元氣大傷,從大國變成了小國。
衛國得以收復,和許穆夫人的奔走周旋是分不開的。以現在的眼光來看,許穆夫人不外乎是一位出色的外交家。紅顏女兒,巾幗不讓鬚眉。
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