《登總持寺浮圖》的原文是什麼?該如何理解呢?
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登總持寺浮圖
孟浩然 〔唐代〕
半空躋寶塔,時望盡京華。
竹繞渭川遍,山連上苑斜。
四門開帝宅,阡陌逗人家。
累劫從初地,爲童憶聚沙。
一窺功德見,彌益道心加。
坐覺諸天近,空香逐落花。
譯文
登上寶塔站在半空,一眼望盡了繁華的京都。
竹林環繞着渭水河,山峯連接着帝王園林。
四方聳立着皇室的豪宅,道路兩旁坐落着人家。
屢次經劫從初地開始,回憶兒童聚沙造佛塔。
菩薩初窺心性,功德現前,進而更加精進。
在高塔上覺得與上天親近,四處飄香散花盡落。
創作背景
據《舊唐書》本傳,開元十六年(公元728年),孟浩然年四十來遊京師,應進士不第,還於襄陽。此詩大約是此次在長安登上總持寺的佛塔後所作。
賞析
這首詩寫詩人登總持寺佛塔所望長安景色以及對佛法的感悟。全詩可分兩層。第一層是前三聯,描寫詩人所望長安之景,一片繁華祥和的氣氛;第二層是後三聯,寫詩人對佛法的感悟。全詩運用大量佛教典故,體現了詩人對佛法的熱愛和對佛理的理解。
詩的前六句,通過詩人登塔所見,描寫了長安的景色。渭河兩岸,翠竹依繞,山水明快。上苑綿延逶迤,直接遠山。京郊到處聳立着帝王公侯的華貴豪宅;阡陌縱橫的田園上,農夫田舍也自然的散落。在身處半空的詩人看來,這一切都是大地上的平等點綴,如同雜色香花盛開。
由此,引發了詩人進一步的感悟。佛教講究從初地至喜歡地修至七地遠行地,須經一大阿僧祗劫,從八地不動地至成佛,還須經一大阿僧祗劫。故曰:“累劫從初地。”而“爲童憶聚沙”則是由《法華經·方便品》“乃至童子戲,聚沙爲佛塔,如是諸人等,皆已成佛道”化出。此處既說童子聚沙亦遠種佛因,也進一步說明成佛須經無量努力。更巧妙的是此二句皆與塔有聯繫。童子聚沙自不必說了,而“初地”一句則可引申到再高的塔也從初地上累土而成。二句既與塔有關,扣合題目,又具有佛理,構思十分巧妙。
“一窺公德見,彌益道心加”,詩人這裏講述了初地菩薩初窺心性,功德現前,進而更加精進,以期圓滿成佛果。
詩的最後再次切題,既是因身在高塔而“坐覺諸天近”,同時也因爲心繫佛法,能感悟諸天歡喜,自覺相近。末句“空香逐落花”暗用散花典故,更加凸顯自己心合佛法,並使全詩結束於幻美的氣氛。
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