清代女詩人駱綺蘭的傳奇人生,拜師袁枚
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駱綺蘭清嘉慶年間女詩人,丈夫早逝,自己帶着收養的女兒生活,家境貧寒。但此女子有詩才、有追求,主動拜師於當世的大家袁枚、王文治、趙翼等人,著有《聽秋軒詩集》。
彼時,著名詩人袁枚居於隨園,收了一批女弟子,駱綺蘭就是其中之一。著名史學家章學誠對此多有詬病,他認爲這些女子“因詩而敗禮”,“那些傾城名妓,頻繁接待名流,與之酬答詩章,倒也屬於分內,而良家婦女則應專注於‘德言容功’”。細想確實如此,即使是在作風相對豪放的唐朝,比較知名的女詩人也多爲薛濤、魚玄機等名妓。因爲只有妓女纔可以拋頭露面,可以周旋於文人墨客之側,纔可能有詩作遺留下來。駱綺蘭自己也這樣感慨:
“女子之詩,其工也,難於男子。閨秀之名,其傳也亦難於才士。何也?身在深閨,見聞絕少,既無朋友講習,以瀹疏導其性靈,又無山川登覽,以發其才藻。非有賢父兄爲之溯源流,分正僞,不能卒其業也。迄于歸後,操井臼,事舅姑,米鹽瑣屑,又往往無暇爲之。才士取青紫,登科第,角逐詞場,交遊日廣,又有當代名公巨卿從而揄揚之,其名益赫然照人耳目。至閨秀幸而配風雅之士,相爲唱和,自必愛惜而流傳之,不至泯滅。或所遇非人,且不解咿唔爲何事,將以詩稿費醯甕矣,閨秀之傳,難乎不難?”這段話真是令人心有慼慼焉!就像駱綺蘭所說,那些有才情的良家婦女終被埋沒於“德言容功”的道德漩渦以及“柴米油鹽”的日常生活。
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