刑天舞干鏚的神話故事:刑天舞干鏚的意思是什麼?
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刑天舞干鏚是古代漢族神話傳說之一,刑天是《山海經·海外西經》中的人物,原是一個無名的巨人,因和黃帝爭神座,被黃帝砍掉了腦袋。“刑天”這個名字的意思就是:天者,顛也;刑者,戮也。天就是天帝,“刑天”就表示誓戮天帝以復仇。接下來隨着小編一起來看看刑天舞干鏚的神話故事!
刑天舞干鏚的神話故事:
刑天出生在南方,成長爲一名巨神後,被炎帝相中,做了炎帝的屬臣。身材巨大的刑天,不僅勇武驃(biao)悍(han),而且還有較高的音樂素養和才華。他一直跟隨着炎帝,幫助炎帝治理國家,教導人民從事生產。爲表示他對炎帝慈善的性格和開明的國政的敬佩,刑天爲炎帝作了一組歌曲,以讚美炎帝的功績和德政。這組歌曲的題目叫做《下謀》,其中一支歌曲叫《扶犁》,想必是歌頌炎帝教導人民從事稼(jia)穡(se)的。還有一支歌叫做《豐年》,也是讚美當時幸福快樂的生活的。
刑天非常敬佩炎帝,對炎帝的仁愛和慈善常常讚不絕口。
但是,刑天也有自己的個性,他覺得炎帝仁愛有餘而勇武不足,尤其是在與黃帝的矛盾衝突中顯得過於懦弱,過於忍讓,所以,刑天對炎帝在阪泉之野一仗的失敗憤憤不平,對戰敗後忍氣吞聲、不思反抗的炎帝更感到不滿。他多次勸炎帝起兵復仇,奪回失去的中央天帝的寶座。可炎帝根本不聽刑天的勸告,甘心屈駕於黃帝之下,過委曲求全的日子,並不想起兵與黃帝抗爭。面對不想用戰爭和武力報仇雪恥的炎帝,刑天又急又惱,想來想去,還是等待時機,勸說炎帝起兵反擊黃帝。
不過,性格火暴的刑天最終是無法在等待的寂寞中消磨時光的,他很想憑藉自己高大的身材和無敵的勇氣,單獨會會黃帝,逼迫黃帝讓出天帝寶座,只是炎帝看管得太緊,刑天無法脫身。
蚩尤起兵反抗黃帝的失敗,更增添了刑天的復仇決心。蚩尤的起兵曾點燃起刑天的希望,蚩尤的被殺則增加了刑天的仇恨。他實在是忍無可忍,決定自己偷偷跑出去,找黃帝說個明白。
就這樣,怒不可遏的刑天拿起一把大板斧和一面巨大的盾牌,不顧炎帝的三令五申,怒氣衝衝地向中央天庭跑去,他恨不得立即就與黃帝決一死戰。剛剛接近中央天庭,刑天就遇到了天庭衛兵的層層堵殺和圍剿,但勇武過人的刑天根本沒把這些衛兵當回事,幾個回合便把那些衛兵殺得人仰馬翻。他雄赳赳、氣昂昂地逼近了天庭。眼看着一路勢如破竹的刑天很快就要來到天庭的門口,幾個衛兵便連滾帶爬地跑到黃帝那兒。黃帝一聽到一個無名的小神膽敢和自己分庭抗禮,立即勃然大怒。他站起身來,提起一口寶劍,出了天庭大門,準備好好教訓一下這個膽敢犯上的傢伙,讓他知道黃帝是不好惹的。
刑天一見黃帝提着劍出了天庭,便大吼一聲,痛罵黃帝的不仁不義,聲稱要爲炎帝報仇雪恥。然後,他便舉起大板斧,向黃帝兇猛地砍去。黃帝當然不能示弱,揮舞起利劍與刑天在雲端裏拼力爭殺起來。兩位大神你來我往,斧劍交加,誰也難以取勝對手。不知爭殺了多長時間,他們從天界殺到了人間,一直殺到西方常羊山的附近。
常羊山是炎帝誕生的地方,在常羊山北面不遠,就是黃帝子孫聚居的軒轅國。可以說,黃帝和刑天來到了是非之地。正因爲如此,兩位大神拼殺得越來越激烈。刑天畢竟年輕,沒有黃帝的多謀善斷,也沒有黃帝的作戰經驗,因此,一打到常羊山,刑天便感到有些緊張,方寸多少有些慌亂。機敏的黃帝抓住這個間隙,乘刑天注意力不集中的機會,猛地向刑天的脖頸砍去一劍。
這一劍正砍上了刑天的脖子,刑天那顆巨大的頭顱立即滾落下來,刑天成了無首的巨人。
刑天感到脖頸上一陣劇痛,伸手一摸,才知道頭已被黃帝砍去了。他不免更加慌亂起來,便蹲下身子,伸手去尋找自己的腦袋,可是找來找去,就是找不到。刑天沒有了腦袋,當然也就沒有了眼睛,什麼也看不見,怎麼能找到腦袋呢?這時的黃帝,發現刑天在摸索自己的頭顱,便害怕刑天找到頭顱安在脖頸上,將來又是一件麻煩的事。於是,他用力一揮寶劍,將常羊山猛地一劈。剎那間,常羊山轟隆隆地坍塌下來,刑天的頭被埋葬在那裏。
刑天得知常羊山已經坍塌,意識到無法再找到自己的腦袋了,他將永遠首身異處,他將永遠成爲一個沒有頭顱的巨人。想到這裏,他不禁哈哈大笑起來。刑天的狂笑讓天地戰慄,刑天的狂笑讓敵手心寒。刑天不能承認自己的失敗,他是以笑聲表達自己絕不屈服的勇氣。
他高高地站立在常羊山旁,繼續揮舞着他的大斧子,繼續揮舞着他堅硬的盾牌,他要與看不見的對手繼續拼爭下去。他堅強得令黃帝吃驚。他沒有頭顱,就把自己的上身當做頭顱;他沒有了眼睛,就把兩隻乳頭當做眼睛;他沒有嘴巴,就用寬厚肥大的肚臍做嘴巴。這樣,刑天的樣子更加兇猛,更加威武。
他仍然在喊,他仍然在拼殺,手中的板斧和盾牌在空中飛舞着,劃出一道道巨大的弧線,颳起一陣陣強勁的旋風。他雖然看不見對手,但是胸前的眼睛卻仍然噴射着戰鬥的火焰,他雖然不能吼叫,但肚皮上的嘴巴仍然傾吐着憤怒的咒罵,他的頭雖然被砍掉了,但他的英勇品格和頑強精神還在,他的威猛氣勢和堅韌的毅力還在,他沒有失敗,他不可能失敗。爲了實現自己的誓言和決心,他就在常羊山附近不停地揮舞着自己的板斧和盾牌,頭顱雖然已經被埋葬了,但奮鬥不息的氣魄卻影響着整個神界和人間。
對這位勇猛頑強的鬥士,黃帝十分欽佩。他深知這位忠貞剛烈之士是神界中不可多得的,因此對斷頭的刑天非常惋惜。
孤獨而勇武的刑天,終於疲乏地倒下了。他在常羊山無休止地揮舞着盾牌和板斧,氣力越來越少,最後累死在常羊山邊。不過,刑天只剩下一口氣時,雙手還沒有停止揮舞。
勇猛剛強的刑天,終於深深地打動了黃帝,他決定要厚葬這位剛直不阿的漢子。於是,他命令手下的衆神,把刑天的遺體葬在常羊山旁,整個世界都爲刑天的精神所感動。
不過,還有人說,刑天並沒有累死,至今仍然在常羊山邊揮舞着板斧和盾牌,在這個世界上昭示着自己永恆的毅力和堅強。
刑天舞干鏚的出處:
刑天舞干鏚的故事出自《山海經·海外西經》。《山海經.校注》雲:“刑天與帝爭神。帝斷其首,葬於常羊之野。乃以乳爲目,以臍爲口,操干鏚而舞。”
根據《山海經》的記載,刑天是炎帝的戰將,武藝高強,勇猛善戰。在炎黃帝戰爭中貢獻非常。炎帝在阪泉戰敗,退居於南方,刑天不甘心,他聯合蚩尤部落對抗黃帝。蚩尤兵敗被殺,刑天也被黃帝斬下頭顱。
“刑天與帝至此爭神,帝斷其首,葬之常羊之山,乃以乳爲目,以臍爲口,操干鏚以舞。”乃出於東周的《山海經.海外西經》。話說刑天與天帝(黃帝)爭奪神位寶座。二者相鬥,黃帝終斷刑天首級,並把他葬於常羊之山。但刑天魂魄不滅,竟以乳爲目、臍爲口,手執干戈漫舞。晉·陶淵明《讀山海經十三首》有云:“精衛銜微木,將以填滄海。刑天舞干鏚,猛志固常在。同物既無類(有的版本是“同物既無慮”),化去不復悔。徒設在昔心,良辰詎可待!”
刑天是一個怎樣的人物?
刑天是中國上古神話中最具反抗精神的人物,刑天爲炎帝近臣,自炎帝敗於阪泉,刑天一直伴隨左右,居於南方。但刑天不甘心失敗,他一人手執利斧和盾牌,直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝親自披掛出戰,雙方殺得天昏地暗。刑天終於不敵,被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山裏。刑天雖斷了頭,卻仍不泯志。沒了頭顱的刑天又突然再次站起,把胸前的兩個乳頭當作一雙眼睛,把肚臍當作嘴巴,左手握盾,右手持斧,向着天空猛劈狠砍,戰鬥不止。與黃帝再決雌雄。
東晉詩人陶淵明亦深受感動,做《讀山海經》詩曰:“精衛銜微木,將以填滄海。刑天舞干鏚,猛志故常在。同物既無慮,化去不復悔。徒設在昔心,良晨詎可待!”刑天與黃帝的爭鬥,乃是炎黃戰鬥的延續。刑天部落雖然失敗,但刑天那種絕不屈不撓絕不服輸的頑強的戰鬥精神,深深地烙印在後世人民的心中,常爲後人稱頌。刑天,象徵着一種永不妥協的精神。
由於黃帝是作爲中國古代傳說中的聖帝,而炎帝作爲古代重要部落的一支也在神話傳說中被神化與正化。刑天的“歷史”定位或是感情定位一直難以確定。許多文獻稱其爲凶神,對他的反抗行爲一筆抹殺,能被古代價值觀所推崇的大概只有其“鍥而不捨”了。刑天,作爲一個古代神話中的“特型角色”,他那獨特的個性是由封建社會皇權意識所決定的。刑天的勇猛、忠心、武功等等正是對古代帝皇座下武將的理想化寫照。刑天的精神,從封建的護主精神衍生而來,在經過數千年文化歷史的浸染中走到了現在,他所代表的現代意義更具有英雄主義的浪漫與悲壯色彩。可以說,刑天精神與騎士精神有異曲同工之處,在傳統文化與外來文化並存的今天,它更容易被中國年輕人理解與尊重,也更容易走上世界文化的“神壇”。
這正是:刑天舞干鏚,猛志固常在。
刑天的頭是被誰砍掉的?“刑天”這兩個字深意你知道嗎?
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