爲何古代皇帝大多喜好沉迷 沽名釣譽好大喜功?
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“人主有五壅:臣閉其主曰壅,臣制財利曰壅,臣擅行令曰壅,臣得行義曰壅,臣得樹人曰壅。”韓非這句話的意思是說,君上有五種被矇蔽的情況:臣下封鎖了君上叫矇蔽,臣下控制了財權叫矇蔽,臣下擅自發號施令叫矇蔽,臣下私自給人以好處叫矇蔽,臣下扶植私人黨羽叫矇蔽。
人們常常看到對最高掌權者的一些諛詞,似乎人世萬象繽紛都無可逃遁於他那睿智的目光,其實,最高掌權者是最容易被矇蔽的。
這種人之所以容易被矇蔽,客觀原因在於“最高”二字,他太高了,下情要上達到他那裏,需要經過一個長距離的、多層次的過濾,一切有礙於視聽的東西都被過濾掉了,一切被認爲需要有而沒有的東西都添加上去了。
“最高”所見到的,都是臣下認爲他希望知道的東西,或者是臣下希望他知道的東西,然而也是最虛假的東西。
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唐德宗貞元末年,李實任京兆尹,其人專橫霸道,無法無天,只知道一味討好皇帝,而對民間疾苦根本不放在心上。其時關中大旱,禾苗枯萎,糧食歉收已成定局,可他反而百般盤剝百姓,聚斂錢財奉獻皇帝,以滿足皇帝無底的欲壑,鞏固自己的恩寵。
當德宗向他了解民間疾苦時,他浮誇虛報:“今年雖然天旱,但莊稼長勢還很好。”於是,本來應該減免的租稅未能減免,百姓窮苦無告,只得拆房賣瓦,抵押麥苗,以上交租稅。
這樣的事在歷史和現實中比比皆是。中國曆代最高掌權者處理政事的手段,基本上有兩個方法:一是批閱奏章,一是會議彙報(古時叫做朝會)。中國的官僚,在矇蔽上司方面,手段甚是高明。
你要看材料嗎,他會將有利於自己、不利於對手、或適合君上口味的東西遞上去;如果沒有,就瞎編、造假。袁世凱稱帝時,舉國上下一片反對之聲,當時的報紙還有一定的自由度,還能反映民情民意,對袁氏予以猛烈的抨擊。
這類文字自然不宜讓袁世凱看到,他手下的人,專門爲他編了一份報紙,每日只出一張,報頭版式與外間的報紙並無二致,可內容全是贊同他稱帝的諛詞,矇蔽之術古今獨步。
你要聽彙報嗎,他更會見風使舵,察言觀色,有時專揀你愛聽的說,讓你喜笑顏開,他也邀寵得勢;有時他專揀你不愛聽的說,讓你怒髮衝冠,以便假你之手排斥政敵。
許多最高掌權者不能說不兢兢業業,例如秦始皇,據說每天批閱的竹簡,重達一二百斤;而雍正更是以勤政着稱,可是,他又怎麼能識破臣下隱藏在假面後的真相,察覺滿篇頌詞中的虛假?
要求最高掌權者如某些“戲說”的電視劇那樣成年累月地微服私訪,不只不現實,簡直就是荒唐。因此,他們的受矇蔽就是必然的了,於是秦始皇就未能發現睡在他身邊的趙高,雍正交辦的事也屢屢被打折扣。
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某些精明的最高掌權者也深知其中的弊端,他們也採取各種辦法來加以防範、克服,例如雍正制定的“祕密奏摺制度”,讓官員的奏疏不由通政司進呈,直接送達皇帝本人,這就有效地避免了中間梗阻和過濾;這種祕密奏摺的內容,既包括各地的民情民意,也包括其他官員情況的小報告。
這種制度固然可以使皇帝得到第一手材料,也具有較大的可信度,但能完全避免欺矇嗎?雍正自己也不相信,他在一封奏摺上批示道:“耳目見聞之類,朕殊不以爲然。
若能用耳目,即道路之人皆可爲我之耳目,否則左右前後無非蔽明塞聽之輩。偏用一二人,寄以心腹,非善策也。”連心腹近臣都是蔽明塞聽之輩,還有什麼人可以相信呢?
有時,最高掌權者也想下去體察民情,看一看真情實況。殊不知,你這裏人馬未動,他那裏應付的辦法早就安排好了。先是精心挑選要去的地方,事先喬裝打扮一番,你到那裏一看,到處鶯歌燕舞,百姓一片頌聲,形勢大好。
“最高”意得志滿,覺得自己治國有術,領導有方,是唐虞再世,堯舜重生,甚至堯舜也不過是糞土,只有自己纔是千古一人。高興之餘,或寫詩,或填詞,或題字,自然也忘不了給接待者加官晉級。
他大約再也不會知道,自己其實是落進了臣下用鮮花布置的陷阱,成了安徒生童話中的那個光屁股的皇帝,留下了千古笑柄。
但是如果將矇蔽的過失完全歸咎於臣下,那也不公平,最高掌權者的主觀因素也起着至關重要的作用。有那麼些掌權者,或者被一兩次勝利衝昏了頭腦,得意忘形,自以爲無所不能,無往不勝;或被臣下的吹捧迷住了心竅,將諛詞當成實情;或者好大喜功,聽言成就,哪怕明知有假,也笑逐顏開。
對言之者褒獎有加;或者諱疾忌醫,聽言過失、失敗,哪怕明知爲真,也怒目相向,甚至大動肝火,對言之者貶職罷官,甚至坐牢殺頭;或者偏聽偏信,喜柔佞而惡忠直,遠君子,近小人……這些都對欺騙矇蔽之風的形成起了誘導作用。
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還以唐德宗爲例吧,李實的騙術何以能夠得逞呢?對於當時民間的災情,是不是就沒人向他反映呢?事實上就在李實欺君罔上之時,宮中有個叫成輔端的優伶,利用其特殊身份,以歌謠這種特殊的形式反映了民間的疾苦:“秦地城池二百年,何期如此賤田園,一頃麥苗伍石米,三間堂屋二千錢。”
李實誣稱他“誹謗國政”,唐德宗不問青紅皁白,立即下令將其亂棍打死。時任監察御史的韓愈上書請求暫緩租稅,說:“京畿百姓窮困,應今年稅錢及草粟等徵未得者,請俟來年蠶麥。”結果被貶官到遙遠的陽山。可見並不是下情不能上達,而是上位者根本不想了解下情。
安徒生童話《皇帝的新裝》中的那個皇帝之所以當衆出醜,並不是騙子的騙術有多麼高明,而是皇帝太愚蠢,絕大多數臣民又太怯懦,以至於皇帝光着屁股招搖過市而臣民還高唱讚歌。但如果這種光屁股的皇帝太多,那就不僅僅是個人的智力或品質的問題了,而應當從體制上面找找原因。
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