羋月傳中贏蕩之死 神醫扁鵲提前預言其“一舉而亡”
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近20筆劃的漢字“譏”或詞組“譏語”,有着悠久的歷史,遠在秦漢時期,巫師、方士編造的預示吉凶的隱語便稱爲譏,隨着時間的推移,其字義演變成那些迷信人特指的將要應驗的預言、預兆,一般指一些“兇”事,不吉利的預言。常用成語“一語成譏”的意思是:被一句不好的話給說中了。就是“不幸言而中”。
年度熱播大劇《羋月傳》即將迎來秦武王舉鼎的重頭戲,而正是武王這絕世“一舉”,要了他的性命,縱觀武王一生,他的“一舉而亡”似乎與其冥冥之中譏語做了迴應,而準確說出這譏語的是有神醫之稱的扁鵲!
《戰國策·卷四·秦二》曾記載“學醫扁鵲見秦武王”簡稱“扁鵲投石”的一則故事:
醫扁鵲見秦武王,武王示之病,扁鵲請除,左右曰:“君之病在耳之前、目之下,除之未必已也,將使耳不聰,目不明。”
君以告扁鵲,扁鵲怒而投其石曰:君與知之者謀之,而與不知者敗之。使此知秦國之政也,則君一舉而亡國矣!”
翻譯成白話文意思是:
醫生扁鵲去見秦武王,秦武王把自己的病給扁鵲看,請求把它治除。
秦武王左右親信說:“君王的病症所在是在耳朵的前面,眼睛的下面,把它治除不一定能成功,不成功將使耳朵不靈敏、眼睛不明亮。”
秦武王把這話告訴了扁鵲,扁鵲憤怒地把手裏的石針往地上一摔,說:“君王與懂得治病之事的人謀劃這件事,(君王)卻又和不懂治病之事的人敗壞了它。(君王)假如(用)這種方法管理秦國的政事,那麼君王的這種做法,是會使秦國滅亡的!”
那麼,《羋月傳》中贏蕩是如何“一舉而亡”的呢?與扁鵲所言“一舉”是否一致呢?
《羋月傳》贏蕩在歷史上的確有這個人物,贏蕩史稱秦武王(公元前329年—公元前307年),也就是才活了23歲就死了。公元前310年-公元前307年在位,僅僅當了3年的皇上。
說起贏蕩的死,還應該從他名字的這個“武”字說起。據史書記載“秦武王生而有神力,性粗直,威猛雄壯,好與勇士角力爲戲。自幼身高體壯,勇武好戰,喜好跟人比角力,大力士任鄙、烏獲、孟賁等人都因此受到重用。”
“公元前307年,秦武王出巡周都洛邑時,秦武王知道九鼎在太廟之中,遂往觀看。那九鼎是大禹收取九州的貢金,各鑄成一鼎,載其本州山川人物及貢賦田土之數,足耳俱有龍紋,又稱“九龍神鼎”牛車負載,不知重量幾何。“
秦武王圍着九鼎觀覽一番,讚歎不已。這個時候他又顯示出了自己的好勝心,說道“此雍州之鼎,乃秦鼎也,寡人當攜歸咸陽。”
於是不出所料,一向好勝心極強的贏蕩和烏獲、孟賁比賽舉鼎,結果兩目出血,折斷脛骨。最終因流血過多,氣絕而亡,時年二十三歲。”
之後就留下了贏蕩舉鼎而亡的知名典故。
與贏蕩舉鼎有關的成語是:
舉鼎絕臏(jǔ dǐng jué bìn)
絕:折斷;臏:脛骨。
釋義是:雙手舉鼎,折斷脛骨。比喻能力小,不能負擔重任。
而電視劇《羋月傳》也延續了歷史上的這一結局,贏蕩是舉鼎而亡。
但是沒有想到的是扁鵲“則君一舉而亡國矣”竟然成了神預言。
乍一看來,筆者是在斷章取義!
乍一看來,贏蕩的舉鼎而亡與扁鵲的“君則一舉而亡國已”有些風馬牛不相及!
但是,世事都有着千絲萬縷的聯繫,扁鵲所言“舉”意爲策略、這一方法,意思是說,君王用這樣的方式處理問題,是要亡國的!
從扁鵲的角度來說,是勸秦王凡事要動腦筋!
武王卻恰恰相反,愛動力氣,耍蠻施橫,舉鼎而亡!
作爲一國之君,如果像扁鵲奉勸的那樣,凡事動腦思維,找出相應的處理方法,武王的下場斷不至於“一舉而亡”!
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