去留肝膽兩崑崙!譚嗣同詩中的“兩崑崙”是指誰
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1898年,戊戌變法在光緒帝的主持下,悄然開始,不過,這次變法僅僅進行了百日,就被迫終止。原因則是變法觸及到西太后的權利核心。變法失敗後,力主變法的康有爲、梁啓超選擇了逃離,而唯有譚嗣同在能逃走的情況,選擇留下。最終,被清政府逮捕入獄,慷慨就義。
在獄中,譚嗣同寫就一首千古詩句,題爲《獄中題壁》,原詩爲:“望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙。”意思是說,想起了東漢時看見門就投宿的張儉,等待時機就要像即將死亡的杜根,我即使要走向刑場也要仰天大笑,不管是出走的,還是留下的,都像崑崙山一樣巍峨,屹立於天地之間。這首詩,表現了譚嗣同大義凜然的氣概。
不過,對於譚嗣同留下的這首詩,很多人都在猜測兩崑崙是指誰?難道僅僅指崑崙山嗎?如若指代崑崙山,爲什麼還寫兩崑崙呢?顯然,這裏的兩崑崙,不僅僅指代崑崙山那麼簡單。相反,一般認爲,譚嗣同所謂的“兩崑崙”,是指兩個人。一個就是變法導師康有爲;一個則是大刀王五。指代康有爲,我們尚可以理解,爲什麼還指代大刀王五呢?
原因則是,大刀王五俠肝義膽、德義高尚、支持維新、靖赴國難。與譚嗣同兄弟相稱,傳授譚武藝刀劍之法,二人由此建立了深厚的友誼。在戊戌變法時,王五擔負起了譚嗣同的衣食住行和保安工作。可謂是大義凜然。
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