《離騷》的後世影響：開闢了中國文學浪漫主義的源頭

《離騷》是中國戰國時期詩人屈原創作的詩篇，是中國古代最長的抒情詩。此詩以詩人自述身世、遭遇、心志爲中心。前半篇反覆傾訴詩人對楚國命運和人民生活的關心，表達要求革新政治的願望，和堅持理想、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協的意志;後半篇通過神遊天界、追求實現理想和失敗後欲以身殉的陳述，反映出詩人熱愛國家和人民的思想感情。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!

全詩運用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結構，表現出積極的浪漫主義精神，並開創了中國文學史上的“騷體”詩歌形式，對後世產生了深遠的影響。其主要注本有東漢王逸的《楚辭章句》、南宋朱熹的《楚辭集註》、清代戴震的《屈原賦注》等。

後世影響

《離騷》是中國愛國主義詩篇的開山之作，開闢了中國文學浪漫主義的源頭，對中國文學的發展以及對後世文人的創作產生了重要而深遠的影響。後世文人無不對這首長詩推崇備至。唐代大詩人李白宣稱：“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”李白的許多作品同《離騷》一樣，往往大量編織神話傳說、日月風雲和歷史人物，構成具有象徵意義的雄奇圖畫。

中國現代文學奠基人魯迅在1926年出版《彷徨》時引《離騷》詩句作爲書前的題詞，顯示出《離騷》所體現的屈原孜孜不倦地追求真理的精神對魯迅的巨大影響。

《離騷》在文學史上開創“楚辭”(即騷體詩)體裁。漢魏以後甚至以“騷”概稱楚辭。晉郭璞《山海經注》引用《天問》《遠遊》，都稱《離騷》;樑劉勰《文心雕龍》有《辨騷》一篇，所論包括全部《楚辭》作品;樑蕭統《昭明文選》列“騷”類，包含《離騷》《九歌》《九辯》等篇;宋朱熹《楚辭集註》卷一到卷五總稱《離騷》，之後稱《續離騷》。

其他像明吳仁杰《離騷草木疏》、明黃省曾《騷苑》、明張之象《楚騷綺語》、清賀寬《飲騷》等書，都是就全部楚辭而言的。《離騷》已經成爲楚辭的代名詞，“騷人”也成爲詩人的代名詞。

《離騷》對後世的影響主要表現在殉身無悔的態度、上下求索的精神、香草美人的喻託和悲秋傷逝的傳統等方面。《離騷》詩中包含的殉身無悔的執着和堅韌，激勵着後世詩人在詩歌中以這種頑強執着的態度去追求理想的政治和社會，追求理想的人格和愛情。後世詩人還從詩中繼承了對美好事物、美好情感、美好理想的追求精神，繼承發展了詩中以香草美人喻美好品質的比興手法。此外，中國古代詩歌的“悲秋”傳統，當亦源於《離騷》。

《離騷》不僅在中國備受推崇，在世界上也享有崇高聲譽。隨着《昭明文選》的傳播，《離騷》在日本奈良時代即傳入日本。它傳入朝鮮、越南的時間也很早。在歐洲，自從1852年德國費茲曼在維也納皇家科學院報告上的德譯本《〈離騷〉和〈九歌〉——公元前三世紀的兩篇中國詩歌》問世以後，法、英、意、俄、匈等譯本相繼產生，有的還不止一種譯本。