歷代名人是如何評價揚雄的?評價屬於正面還是負面?
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揚雄雖無史學專著傳於後世,但他曾經續修《史記》,歷史知識相當豐富。揚雄的歷史觀和政治觀深受儒道思想影響。他十分注重“時”的觀念,並從哲學高度深刻論證了社會歷史和政治制度是一個不斷因革、損益的發展變化過程。他還提出了“立事”、“品藻”、“實錄”的史書體例及著述原則,倡導“立政中和”、“爲政思”的政治主張和社會理想。揚雄關於當代人物的簡要評論,直接對班固《漢書》產生了重要影響。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
桓譚:文義至深,論不詭於聖人。
班固:雄之自序云爾。初,雄年四十餘,自蜀來至遊京師,大司馬車騎將軍王音奇其文雅,召以爲門下史,薦雄待詔,歲餘,奏《羽獵賦》,除爲郎,給事黃門,與王莽、劉歆並。哀帝之初,又與董賢同官。當成、哀、平間,莽、賢皆爲三公,權傾人主,所薦莫不拔擢,而雄三世不徙官。及莽篡位,談說之士用符命稱功德獲封爵者甚衆,雄復不侯,以耆老久次轉爲大夫,恬於勢利乃如是。
實好古而樂道,其意欲求文章成名於後世,以爲經莫大於《易》,故作《太玄》;傳莫大於《論語》,作《法言》;史篇莫善於《倉頡》,作《訓纂》;箴莫善於《虞箴》,作《州箴》;賦莫深於《離騷》,反而廣之;辭莫麗於相如,作四賦;皆斟酌其本,相與放依而馳騁雲。用心於內,不求於外,於時人皆曶之;唯劉歆及範逡敬焉,而桓譚以爲絕倫。
姚鉉:如劉向、司馬遷、揚子云,東京二班、崔、蔡之徒,皆命世之才,垂後代之法,張大德業,浩然無際。
蕭綱:但以當世之作,歷方古之才人,遠則揚、馬、曹、王,近則潘、陸、顏、謝,而觀其遣辭用心,了不相似。
曾鞏:衰,先王之跡熄。至漢,六藝出於秦火之餘,士學於百家之後,言道德者矜高遠而遺世用,語政理者務卑近而非師古。刑名兵家之術,則狃於暴詐,惟知經者爲善矣,又爭爲章句訓詁之學,以其私見妄臆,穿鑿爲說,故先王之道不明而學者靡然溺於所習。當是時能明先王之道者揚雄氏而已。
程頤:荀卿才高,其過多;揚雄才短,其過少。韓子稱其大醇,非也。若二子,可謂大駁矣。
範淶:唯揚子云深沉聖學,體撰契神。其諸賦尚且勿論,論其大者爲《法言》,又爲《太玄經》三摹九據,悉根於性命天道,泄羲、文、周、孔所未泄,即中原、稷下羣儒瞠乎其後,猥雲雕蟲能之乎?說者猶疵其擬《易》,殆淺之乎?口耳窺也!
劉師培:荀孟不復作,六經秦火餘。篤生揚子云,卜居近成都。文學窮墳典,頭白仍著書。循善誘美人,門停問字車。反騷吊屈原,作賦比相如。訓纂辨蝌蚪,方言釋蟲魚。雖非明聖道,亦復推通儒。紫陽作綱目,筆伐更口誅。惟劇秦美新,遂加莽大夫。吾讀華陽志,雄卒居攝初,身未事王莽,茲文得無誣!雄本志澹泊,何至工獻諛?班固傳信史,微詞雄則無。大醇而小疵,韓子語豈誣?宋儒作苛論,此意無乃拘。吾讀揚子書,思訪揚子居。斯人近則亡,弔古空躊躇。
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