歷史上加九錫爲何會與謀權篡位聯繫在一起?真相是什麼
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加九錫,是古時天子賜給諸侯、大臣有殊勳者的九種器用之物,是最高禮遇的表示。小編爲大家帶來相關內容,感興趣的小夥伴快來看看吧。
古代的篡位者要想奪取江山,都不會直接殺掉皇帝改朝易幟,他們會不斷在朝中安插自己的親信擴大影響力,並通過各種仁政來提高威望,同時會操縱皇帝不斷下聖旨給自己賜爵位以擡升地位。等到天下人“只知權臣而不知皇帝”的時候,他們纔會坐上覬覦許久的龍椅,這一過程中最重要的一環當屬“加九錫”。
中國自上古時期起便講求禮制,西周時基本確立了圍繞各級貴族制定的禮遇規格,王室經常會選取具器物賞賜給諸侯以彰顯厚愛。到了漢武帝時期,大臣們想進一步完善禮法,於是開始討論有關九錫的用法及與爵位之間的關係。九錫分別對應車輦、服飾、樂器、門戶、木階梯、衛士、兵器、斧鉞、酒,但此時的其地位還不及“賜金封侯”,“加九錫”真正受到權臣的重視時間,還要到西漢末年。
當時的皇室飽受天下人詬病,王莽通過確立功勳及拉攏大臣,權柄迅速膨脹,隱隱生出了代漢自立的想法。爲了給自己造勢,他首創“加九錫”的禮節,將其劃定爲臣子所能得到的最高榮譽。慢慢的,王莽的正統性得到大家的認可,他自覺時機成熟,便逼迫傀儡皇帝禪讓,繼承大統建立新朝。雖然新朝16年後便因爲得罪地主階級而被推翻,但王莽留下的這一套篡位程序卻保留了下來,爲後世權臣所承襲和效仿,這第一位便是曹操。
在接連消滅了袁紹與馬騰,基本穩定北方的局勢後,曹操開始謀劃建立自己的政權。他先受封魏王,再加九賜。別的大臣覲見漢獻帝需要彎下腰走小碎步,曹操可以挺起胸膛大方走路;別的大臣上朝得脫鞋子、去掉佩劍,曹操則完全不用。公元200年,曹操更是通過一波大清洗,完全掌握朝堂實權,漢獻帝再無反抗之力,徹底淪爲傀儡。曹操那時候雖然沒有稱帝,但此舉已經與篡位無異了。
曹丕是個野心家,迫切的想要開闢一片新天地,於是在公元220年聯合豪強將漢獻帝趕下臺,創建了曹魏王朝。彼時孫權剛剛從劉備手中搶走荊州,因擔心遭到報復,便向曹魏稱臣,以尋求庇護。曹丕大喜過望,馬上封其爲吳王,加九錫。公元222年,孫權又背叛曹丕,與蜀漢重新結好。7年後更是僭越稱帝,建立東吳。
經過以上三人的身體力行,“加九錫”就成了權臣篡位的標誌,被一些忠臣良將所鄙視,比如諸葛亮。劉備去世後,諸葛亮接過蜀漢的軍政大權,聲望甚至比皇帝劉禪還高。此時,大臣李嚴上書勸諸葛亮稱王,加九錫,諸葛亮則警告他應當將精力放在剷除曹賊、恢復漢室江山上,而不是用在爭名奪利上。
自此往後,“加九錫”就與篡位緊密地結合在一起。西晉的司馬昭、劉宋的劉裕、南齊的蕭道成、北齊的高歡等都曾受封過“加九錫”,最終也都成了篡位者。自隋唐創立科舉制度之後,門閥政治逐漸走向衰落,而皇權則不斷加強,有能力篡位的權臣出現的概率微乎其微。除此之外,禮部也制定了全新的封賞禮法,以體現朝廷的新氣象,“加九錫”這一套制度也逐漸被廢棄。
莊子曾經說過“聖人不死,大盜不止”,其實“加九錫”作爲臣子的至高榮譽,原本只是一種獎勵手段,並無任何負面意思。但後來被別有用心的人用作掩飾自己野心的工具,這才蒙上了一層陰影。如今已是新時代,殘酷的鬥爭已經離我們遠去,國家給予的榮譽也迴歸它本來的面貌,成爲彰顯一個人奮鬥史的特殊勳章!
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