古代加九錫到底是什麼 爲何得到的人都篡位做皇帝了
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很多人都不瞭解古代加九錫的事情,接下來跟着小編一起欣賞。
在中國古代歷史上,有一個至高無上的禮儀,叫做加九錫。
熟悉歷史的朋友,對這項禮儀應該不陌生。因爲在歷史上,除了極少的幾個外,幾乎所有享受這項至高禮儀的,全都篡位做皇帝了。
所以也有人說,加九錫這項禮儀,從某種意義上來說,幾乎就代表着權臣要謀朝篡位了。
加九錫這項禮儀,爲何如此神奇?爲什麼享受到這個禮儀的人,最後幾乎全都謀朝篡位了呢?
1.加九錫到底是什麼
首先要說明一句的是,加九錫裏面的這個錫字,不讀xi,讀ci。這是一個通假字,因爲秦朝之前賜和錫這個字是通用的,後來這個詞也就一直延續了下來。
九錫,指的是車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、鬯。
這項禮儀,之所以稱得上是至高的榮譽,是因爲在先秦時期,只有天子纔有這種待遇。如果有哪個大臣被賜予九錫,就相當於是享受天子待遇了!
按照先秦時期的禮制,其德可行者賜,車馬是金車大輅、兵車戎輅、黑馬八匹。
能安民者賜之衣服,這衣服指的是袞冕之服,爲王之吉服,就是電視劇裏帽子前面帶珠簾的那種衣服,正常只有皇帝才能穿。
民衆多者賜朱戶,這個朱戶就是紅漆大門。先秦的時候,門的顏色是不能隨便刷的,只有天子才能刷朱漆。
能進善者賜以納陛,納陛就是是登殿時特鑿的陛級,可以理解爲天子使用的臺階。
能退惡者賜虎賁,守門之軍虎賁衛士三百人。古代官員的護衛是有限制的,三百人是隻有天子才能達到的數量。
能徵不義者賜之弓矢,這個弓矢指特製的紅、黑色的專用弓箭,也是天子的獨有之物。
能誅有罪者賜斧鉞,斧鉞在當時是一種禮器,象徵着權柄。
孝道備者賜秬(jù)鬯(chàng),是一種專供祭祀用的香酒。
所以,如果想要得到全部的九錫,按照正常的周禮標準,這個人需要德可行、能安民、使民和樂、民衆多、能進善、能退惡、能徵不義、能誅有罪、孝道備。
要是真有人能做到這一點,那絕對是聖人了。
中國歷史上第一個加錫的人,是春秋時期的齊桓公。因爲九合諸侯,功績過大,成爲了春秋時期的第一位霸主。當時周朝的天子,才肯加錫,但也只肯加兩錫,給了車馬和弓矢這兩樣。
當時東周的皇帝,已經窮到姥姥家了,但在禮制這件事上,還是不肯讓半步。後來晉文公幫助周天子復位,想要天子加賜,周天子都沒有答應。
2.九賜開始變味
從周朝一直到漢朝,漫長的時間當中,偶爾或許有人因爲功勞過大得以加賜,但從來沒有人能夠得以加九賜。
在此期間,最有希望得到這個榮譽的大臣,應該是西漢的霍光。但最後霍光已經有能力廢掉皇帝,卻依然沒能享受這個待遇。
第一個真正享受加九錫待遇的,是西漢末期的王莽。
西漢末期,作爲外戚的王莽專權,權傾朝野。爲了給自己謀朝篡位製造輿論條件,王莽鼓動長安的儒生集會,要求爲自己加以九賜。加九賜看似只是一個禮儀,但當時的王莽,已經是攝政大臣,擁有等同於皇帝的權力。如果再加以九賜,享受和皇帝一樣的禮制。那麼,除了沒有皇帝這個名號之外,王莽真的和皇帝沒有任何區別了。
從王莽之後,加九賜開始逐漸變味,成爲了權臣通往謀朝篡位的路上,一道必經的門檻。
先享受皇帝的待遇,然後再把皇帝的座位搶過來嘛!
在歷史上,享受過加九錫待遇的,有二十四人:西漢授王莽、東漢授曹操、曹操以東漢名義授士燮、魏授孫權、魏授司馬懿、魏授司馬昭、晉授司馬倫、晉授司馬冏、晉陳敏自加九錫、前趙授石勒、後趙授石虎、後秦授譙縱、北魏追授元澄、北魏追授爾朱榮、晉授桓玄、晉授劉裕、宋授蕭道成、齊授蕭衍、樑授侯景、樑授陳霸先、東魏追授高歡、北周授楊堅、隋授李淵、隋授王世充。
這二十三個人裏面,絕大多數最後都成功篡位,或者說子孫成功篡位了。
除了這二十三人以外,還有兩個人得到了這項殊榮,但是自己給退了。都是三國時期,一個是東吳授公孫淵;另一個是蜀國授予諸葛亮。
公孫淵退了九賜,是因爲這東西當時純熟是爲了政治目的,而且他也不覺得孫權有資格賜給他九錫。至於諸葛亮,大概真的是一心想着扶保漢室,真的從來都沒想過謀朝篡位了。
3.爲什麼唐朝之後沒有加九錫的人
歷史上最後一個加九錫的人,是隋末的王世充。當時楊廣已死,王世充立楊桐爲帝,給自己加了一個九錫。但這個時候,李淵已經在長安登基,建立了唐朝,並且開始一步步統一天下。
王世充雖然得到了九錫,但最後也沒能篡位成功,反倒是兵敗身死。
在王世充之後,上千年的時間裏,都沒有人再加九錫了。
爲什麼呢?
之所以在唐朝開國後,再無人享受到這項至高禮儀,其實是有兩個原因!
首先是禮制的問題。
從西周一直到隋朝,經歷了上千年的時間。漫長的歷史當中,禮這個東西,也發生了許多變化。尤其是經歷過魏晉南北朝後,長期的分裂戰亂,讓禮這個東西早就不復存在了。
那些手握兵權的地方割據勢力,想用什麼禮儀,就用什麼禮儀,也沒人管得了。
所以,到了隋朝的時候,大家也沒人覺得,使用車馬、弓矢、虎賁這種東西是多麼逾越禮制。亂世當中,別說三百人的護衛,就是三千人也沒問題,只要你養得起就萬事大吉了。
而唐朝之後,隨着三省六部制的確立,專門管禮儀的禮部開始出現。唐朝之後的禮儀,和之前的時代已經大不相同了。後來的權臣們,大多直接追求封王。文官權臣們,則爲了那個高不可攀的文正二字奮鬥。
大家如果想謀朝篡位的話,只要你手裏的軍隊夠多,有足夠的力量支持你了。至於說謀朝篡位的步驟,則是能省則省了。
除了禮制的變化外,還有一個重要原因:唐朝之後,除了五代十國外,基本上都是大一統國家。
當然,有人可能會說,宋朝是幾個國家並存。但宋朝的時候,從整體上來說,幾個國家內部,還是相對完整的。再加上科舉制的推行,使得忠君愛國的思想開始出現。你可以直接推翻一個國家,但謀朝篡位不行。
不信你自己算,唐朝建立後,除了五代十國之外,宋元明清,哪個是被權臣篡位而滅亡的?
宋朝被元朝滅掉,元朝被明朝滅掉,明朝被清朝滅掉,清朝結束於辛亥革命。
這幾個朝代當中,偶爾會有權傾朝野的朝臣。偶爾甚至還會出現那種和霍光差不多水平的,能夠擁立皇帝的(比如明朝的楊廷和)。但不管權力多大,想要謀朝篡位,那是不可能的。
你可以推翻一個朝代,但你不能直接作爲權臣謀朝篡位。
而在五代十國期間,最有希望得到九錫的,是唐末的朱溫。這個人廢掉了唐哀帝,自己確實是取而代之了。但是當時皇帝給他加九賜的時候,朱溫給推掉了,所以也就沒享受到這項榮譽。
至於五代十國之後,大家一是沒有能力得到這一項殊榮,二來隨着禮制的變化,大家也不再覺得九賜是多麼的榮耀。
比如朱漆大門,在唐朝的時候,隨便一個富貴之家,都可以把大門塗成紅色的。杜甫就有詩說‘朱門酒肉臭,路有凍死骨’。就算你想把自家大門塗成七彩斑斕的黑,好像也沒人管你了。
連一個普通的富貴之家都能有的東西,讓一個頂級權臣再去爭,好像也沒什麼意義了。
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