鄭和寶船廠明代腰牌“天書”成迷 民間書法家破解
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在南京寶船廠遺址景區的展廳內,陳列着一塊神祕的木牌。這塊木牌被專家認爲是“腰牌”,但上面的天書,卻無法釋讀。最近,一位南京民間書法家認出了腰牌上的字。研究明代寶船的專家表示,書法家的釋讀很有價值,對於研究南京寶船廠和龍江船廠的歷史具有重要意義。
木質腰牌水中泡600多年沒爛
來到寶船廠遺址景區的展廳內,可以看到,展櫃內陳列着一塊木質的腰牌,展板上有腰牌正面和反面的照片,文字更是引人入勝:“腰牌‘天書’,邀您來破解:這塊木牌外形極似明代政府頒發的一種出入憑證——腰牌,它的正面工整地刻着精美的方形篆文印章。這種形狀的腰牌在南京明故宮也曾出土過。它們多標註着主人官職品級,作爲進出某些禁地的憑證。”展板上強調:“篆文到底是什麼,至今還沒有確切答案。現本館邀請市民一起來破解這個600年前腰牌上的‘天書’。”
記者從文物專家處瞭解到,這塊腰牌是十幾年前明代寶船廠遺址進行考古發掘時發現的,是極其重要的出土文物。腰牌是木質的,在水中泡了600多年,竟然沒有被泡爛,堪稱奇蹟。上面的文字,更是非常難懂,雖能勉強認出是篆字,但無法認出有幾個字,又是哪些字,如同“天書”,這個謎到現在還沒有破。
腰牌,是由政府機構頒發給官員或者相關人員的一種臨時憑證,用於出入某些禁地,相當於後來的出入證、通行證。
記者瞭解到,在南京地區,也多次發現過一些明代腰牌。其中,最有名的一塊腰牌,是發現於江寧將軍山的沐英後裔、黔國公沐睿墓中的“黔寧王遺記”金牌,被列爲南京市博物館的“鎮館之寶”。
民間書法家破解謎底是四個字
腰牌上究竟是什麼字呢?多年來難倒了無數的考古學者和書法家。記者此前參觀寶船廠遺址景區時,看到遊客對這塊腰牌最感興趣,很多人在展板前駐足半天,用手在空中比劃,臨摹猜測。
葉伯瑜是南京民間一位書法家、收藏家,他對腰牌也非常感興趣。他說,腰牌上的字是篆字肯定是對的,應該是四個字,這四個字並不是呈規則排列的,而是“擠”在一起,因此難以辨識。葉伯瑜擅長拓印,如果將腰牌拓印下來,看拓片更容易辨識,但腰牌是文物,無法直接拓印。葉伯瑜就反覆臨摹,“天書”中的每一個筆畫,他都仔細抄下來。紙上出現了這些文字的筆畫,辨識的難度減小了。經過反覆辨認,他確認是四個字——“龍關百戶”!
南京寶船廠研究者王世清認爲,“龍關”可能是指龍江關。所謂龍江關,是明洪武元年在龍江灣設置的徵稅機構。明宣德年間,政府又在上新河設立稅關。因龍江關在上新河關的下游,才催生了“下關”的地名。“百戶”,則是官職的名字。腰牌可能是龍江關的這個官員進入寶船廠的憑證。
頒發者可能是明代龍江船廠
對於腰牌上四個字的涵義,南京鄭和研究學者趙志剛的觀點有所不同,他認爲,“龍關百戶”應該和龍江船廠有關。明代的龍江船廠由提舉司管理,可能是提舉司頒發了這塊腰牌。“百戶”是明代軍隊中的職務,正六品,相當於連級幹部。也就是說,這塊腰牌,可能屬於龍江船廠駐軍的一個軍官,是他進入龍江船廠、寶船廠等地的憑證。
那麼,龍江船廠的腰牌,爲什麼會出現在寶船廠遺址呢?專家表示,這還無法論斷。“過去,很多人將龍江船廠和寶船廠混爲一談,其實,這是兩座獨立的船廠!”趙志剛說。
據史料記載,寶船廠是永樂三年設立的船廠。隨着鄭和下西洋活動的停止,寶船廠也漸漸被廢棄。而龍江船廠則是南京歷史上延續時間最長、規模最大、造船種類最全、技術最先進的造船基地,從南宋一直延續到明代滅亡。
兩家船廠盛傳的船隻也有所不同。龍江船廠主要生產長度50米以內的中小規模船隻,多用於內河航運和江防。寶船廠則主要生產鄭和下西洋的大型船隻。兩家船廠在業務和人員交流上,應該有很多交集往來。專家表示,葉伯瑜對腰牌“天書”的解讀,對於研究龍江船廠和寶船廠的歷史具有重要的參考價值。
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