馬融的主要成就 馬融才高 學識淵博 是當世的通儒
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馬融之學,屬於古文經學中的一種典型。在儒家經學的發展史上,馬融開始了綜合各家、遍注羣經這種帶有開創性的工作,他的經注成就,使古文經學開始達到成熟的境地,預示着漢代經學發展將步入新的時期。
馬融長期在東觀校書著述,爲他能綜合各家之學,遍注古文經典,提供了十分有利的條件。他善於吸取前人的學術研究成果,他曾經想註解《左氏春秋》,見了賈逵、鄭衆的註解,就說:“賈君精而不博,鄭君博而不精。有精有博,我沒有什麼說的了。”他綜合了賈、鄭二家的優點,撰成《春秋三傳異同說》,是《春秋》學集大成的一部專著。馬融還曾與北地太守劉環討論過《春秋》學的一些分歧問題。據考證,馬融注《易》源於《費氏易》,又雜採子夏之說以及孟氏、樑丘氏、京房氏諸家《易》學。注《尚書》,取鄭氏父子和賈逵之說。注《詩》,除《毛氏詩》外,兼採《韓詩》。此外,馬融還注《三禮》、《孝經》、《論語》、《老子》、《淮南子》、《離騷》、《列女傳》等。著賦、頌、碑、誄、書、記、表、奏、七言、琴歌、對策、遺令,共二十一篇。
馬融的經學著作多已散佚。清人編的《玉函山房叢書》、《漢學堂叢書》都有輯錄。另有賦頌等作品,有集已佚,明人輯有《馬季長集》。 馬融會鼓琴,好吹笛,據《昭明文選》載,他作有《長笛賦》。
教學
馬融才高,學識淵博,是當世的通儒。他教授門徒,常有千人之多。涿郡人盧植、北海人鄭玄,都是他的學生。馬融性格放達任性,不爲儒者的小節所拘。他的房屋器用衣物,都崇尚奢侈,常常坐高堂,掛紅紗帳,前面教授門徒,帳後設置女樂。他的弟子按順序傳授,很少有進入室內的。 他還擅長鼓琴,好吹笛,任性而爲,“不拘儒者之節”。他的前授生徒,後列女樂的作法,對以後魏晉清談家的破棄禮教產生了一定的影響。
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