“滅佛崇道”竟害了唐武宗的性命:迷戀丹藥致死
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唐武宗李瀍(chán)成爲皇帝的過程頗爲意外,由於文宗被宦官集團深度控制,所以文宗生前所立的三個太子,一個夭折,兩個被害都沒有得到好的結果,而最終起到決定作用的還是宦官。文宗一死,爲了獲得擁立之功的太監神策軍左右護軍中尉仇士良、魚弘志便以文宗所立太子陳王李成美年幼多病難當重任爲由,提出重立皇太子。雖然宰相李珏據理力爭,但也奈何不了手握神策軍的仇士良、魚弘志,他們假傳聖旨,將文宗的五弟潁王瀍立爲皇太弟,從十六宅迎入宮中。太子李成美仍然以陳王的爵位退居藩王府邸。文宗駕崩之後,潁王於柩前即位,這就是唐武宗。
唐武宗讀書雖然不如文宗,但是做事卻強過前兩任皇帝敬宗和文宗,他懂得順勢巧爲的策略,對於一些問題能夠面對現實,他還具備一定的識人用人能力,很多時候他敢於向宰相當面認錯,尤其是他信任和重用李德裕,使得他們君臣在會昌年間內憂外患交織的時刻,能夠沉着應付,度過難關。
武宗繼位之初,在仇士良等人的脅迫下,大開殺戒。文宗的妃子楊氏、陳王成美、安王溶等潛在的政治對手均被賜死,還殺死了手握重權的樞密使劉弘逸等。仇士良等人因有擁立之功,在朝廷上很是跋扈,害了很多大臣,他們見皇帝十分信任李德裕,便想給他一個下馬威,卻被武宗巧妙地化解了。李德裕雖然是以重視門第著稱的李黨的領袖人物,但他的政治才能比較卓越,他主張對藩鎮武力討伐,派兵戍守邊境,支持武宗的治國理政,給當時的朝廷帶來了一些新氣象。特別值得一提的是,他克服很多困難平定了僞昭義節度使劉稹的叛亂。
武宗施政的另一個重要行動就是在死前一年(公元845年),發動的“廢佛”事件,歷史上稱爲“會昌法難”,與北魏太武帝和北周武帝的滅佛合稱“三武之厄”,這就是“三武一宗”的第三“武”了。武宗這次大規模的滅佛,天下一共拆除寺廟4600餘所,拆招提、蘭若4萬餘所,僧尼26萬餘人還俗成爲國家的兩稅戶,沒收寺院所擁有的膏腴上田數千萬頃,沒收奴婢爲兩稅戶15萬人,另外還強制大秦穆護、祆3000餘人還俗。武宗搞滅佛運動雖然是爲了解決寺院經濟的弊病,增加國家經濟來源,但也與其自身崇尚道教分不開。
武宗特別崇尚道教,他增崇奉“大聖祖”的舉措,恢復祠祀九宮貴神,還大築觀臺,煉丹服藥,最終死在了所謂的仙丹妙藥之上。武宗一意孤行崇信道教,會昌三年(公元843年)五月,敕於宮中建造望仙觀。會昌五年(公元845年)正月,敕於南效造望仙台。又修降真臺。武宗常齋戒沐浴,親臨祝禱,希冀天上神仙降臨,福佑自身。武宗又遣道士趙歸真等燒煉丹藥,他急切地想要得到道士們煉製的仙丹妙藥,多次催促。趙歸真無計可施,就告訴他有一種仙藥只有在吐蕃才能得到,請求前往採製,又給武宗開出了一個煉製仙藥所需的永遠無法備齊的用藥清單。武宗下詔天下及時採摘,進貢朝廷,以便煉製。但是仙丹帶給他的不是長生不老,而是慢性中毒,在會昌六年三月二十三日,這位一心向道的武宗皇帝還是沒有逃脫駕崩的結局。
從武宗的皇帝生涯來看,蠢事真不一定都是蠢人乾的,很多時候聰明人也一樣幹蠢事。武宗雖然在朝政問題上懂得順勢巧爲,還頗具識人用人的眼光,但是在求仙用丹上卻還是亂吃胡爲,終遭“仙丹”的毒害,這種行爲一方面害了自己的性命,另一方面害了爲他採藥供奉的貧苦百姓,當然也害了岌岌可危的大唐王朝。
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