孫思邈的徒弟 孫思邈傳人在現代出現過嗎

孫思邈在醫學方面有着傑出的貢獻，那麼這樣一個歷史人物的孫思邈有着什麼樣的傳人呢?今天就爲大家簡單的介紹一下，我們可以看到孫思邈在行醫方面非常的有原則，有仁心之術的孫思邈後人到底是如何。

　藥王孫思邈

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中國醫學史的發展，幾千年以後出現了數以萬計的醫藥學家，但其中最傑出的卻是少之又少，其中，唐代的著名醫學家孫思邈就是最傑出的代表人物之一。有材料記載，若按照他們對醫學事業影響的大小來排名，孫思邈一定是其中的前三名。

他在醫德上的主張“無慾無求“，”華夷愚智，普同一等“，等觀點，直到現在還是十分適用的，也成了自古以來醫者的典範代表和必讀之書。

孫思邈的著作《千金要方》，堪稱中國古代第一本“臨牀史上的百科全書”。其貢獻和影響都是相當深遠的。而在這之後的《千金翼方》又完整的補充了《千金要方》的完整和完善，在中國歷史上有極重要的影響力。

可以說，在孫思邈之前，很少有這樣系統的完整的醫學著作，他很多中醫藥方面的知識，都是現在醫學研究的參考。

孫思邈名言

孫思邈是我國古代非常著名的醫學家，爲我國醫學做出了巨大的貢獻。而孫思邈名言也多和醫學方面有關係。

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“人命至重，有貴千金”——這一句名言是孫思邈在醫德上面的看法，也是他行醫的原則，意思是說人命要比千金還要貴重，是說醫者不能只看重金錢，必須懷着醫者仁心。這也是他《千金要方》命名的由來。

“凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求”——這句名言體現了孫思邈不光光是看重醫術，對他來說，醫德更重要，主張作爲醫者，必須要對病人一視同仁，做到無慾無求，不能根據病人的身份而有所偏差。

“壽夭休論命，修行在本人”——這個名言主要是因爲孫思邈小的時候身體非常不好，家裏爲了給他看病花光了所有的錢，而後來熱卻長命百歲，孫思邈用這一句名言告訴後人，不要信命，應該要堅持調養身體。

孫思邈名言還有非常多，大部分並不是注重醫術本身，而是更加的看重醫德和自身調養，沒有一味的推崇醫學，在他看來，身體應該以修養爲主，而醫術只是輔助而已。

通過孫思邈名言不難看出，孫思邈是一個道德高尚的醫者，他不僅僅是自己學醫，更是將自己的所得著稱醫書，爲後世的醫學研究提供了方便，而且他所著的醫書裏面，還有很多的臨牀表現，這更是對醫學界的一大貢獻，是不可或缺的醫學典著。

孫思邈傳人

孫繼光，又名檀林，是藥王孫思邈的的第36代傳人，據說這個人很低調，在文、武和醫學上都有很大的造詣，人稱三絕。但是他卻是從來不顯山露水，平時也是甘於寂寞，過着與世無爭的日子。也正是因爲這樣，人們很少知道孫思邈的傳人竟然是這樣一個奇人。

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後來1995年發生了楊小霞事件，中西醫很多的醫生都對這個怪病一籌莫展，始終沒有辦法解決治癒，就在這個時候，檀林終於現世。不過也只是拋出了一篇萬言醫學論文，就再次消失在人們的視野裏。據分析，檀林身爲孫思邈的弟子，在醫德方面也繼承了孫思邈的思想，爲了救助楊小霞，也爲了維護傳統醫學的聲譽，檀林這纔出現，不過當問題得到解決時，他卻再次選擇了隱居。

孫思邈的醫德主張“無慾無求”，一視同仁，而檀林的做法和孫思邈的理論不謀而合，能夠完整的繼承先人前輩的經驗理論，無疑是個很好的選擇。

同時檀林還是《藥王新篇》的作者，他結合孫氏祖傳的祕方和先人流傳下來的典籍，揉合了自己的經驗理論，經過了20多年的時間，終於完成。其內容相當的廣泛，除了繼承孫思邈的醫術，此文中涉及了醫學，養生，鍛鍊，鍼灸術等方面，最重要的是，檀林還在這次的書籍裏，整理和記錄了2000多個祖傳的祕方，這一行動，爲當代的中醫醫學，和養生學中的許多難題得到了破解和依據，是中醫醫學史上的又一個重大突破。