奇聞軼事:古代的古人們賞櫻其實賞的是櫻桃花?
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年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。今人賞櫻已成風氣,那麼一千多年前的中國人是否賞櫻呢?是,也不是。古代的中國人確實也賞“櫻”,並且歷史相當久遠。南朝王僧達有詩云“初櫻動時豔,擅藻灼輝芳。緗葉未開蕊,紅葩已發光”,這是一千五百多年前的事了。不過這詩裏的“櫻”和今日廣爲種植的櫻花不盡相同——它是櫻桃。
魏晉南北朝時,櫻桃作爲庭院觀賞樹木並不罕見。《晉宮閣名》中說:“式乾殿前櫻桃二株,含章殿前櫻桃一株,華林園櫻桃二百七十株。”華林園歷經六朝,櫻桃尤其聞名。南朝宋的江夏王劉義恭得到了御賜華林櫻桃,種在廳堂前,然而一入夏就惹了不少蟬,他不得不命人將蟬粘下來。
今天我們說到櫻桃,首先想到的是它果實紅豔可玩。古人不僅愛果實,還愛它早春時綻放的花朵。唐太宗《賦得櫻桃》開篇說“華林滿芳景,洛陽遍陽春”,就是從春天的櫻桃花講起。《清異錄》載,宋朝的張翊曾經戲作《花經》,品評羣芳,分爲九品九命,當時人普遍認爲他的品評很是恰切。《花經》中櫻桃被列爲四品六命,與菊花、梅花等同品,這麼看來,在當時的共識中,櫻桃花已有了相當的觀賞價值了。
文人造園往往寄託雅趣,所以梅蘭竹菊這樣的“君子”在佈景中屢見不鮮,而櫻桃若是種得好,也能成爲園中一景。明代王世貞造弇山園,園中有一寬廣庭院,王世貞本欲移栽五棵洞庭樹,佈置出“五老峯”之景,未能實行,便改種櫻桃,起名“含桃塢”。他說櫻桃的果實一年能解一次饞,而花也足以“飽目”(含桃成歲得一解饞,花亦足飽目)。“飽目”這個詞古已有之,不過此處和解饞並舉,有一種俳諧感。日本的賞花旅遊廣告中喜用“満喫”這個詞,字面上也是吃飽喝足之意。見花盛而覺飽腹,大概是一種人類共有的通感吧。
在娛樂手段還不夠高科技的古代,賞花就是古人重要的娛樂活動。從唐代詠櫻桃詩來看,當時的賞櫻勝地不少是私家花園,如李周美中丞宅、崔諫議櫻桃園、於公花園等。薛能《題於公花園》中說“含桃莊主後園深,繁實初成靜掃陰。若使明年花可待,應須惱破事花心”,櫻桃結果了,園中很是清靜,但要想爲了櫻桃花每年的盛開,園主還須付出不少苦辛。
古人賞櫻桃花的熱情絕不下於今人賞櫻花。張籍有一詩,講一夜新雨後,櫻桃花開放了,天一亮人們等不及約人同看,急忙跑去繞樹觀賞,以樹爲圓心,在地上一圈圈留下了許多腳跡。當時人對櫻桃花的迷戀可以想見。
古人賞花還喜歡夜遊,櫻桃花也不例外。皮日休詩“萬樹香飄水麝風,蠟薰花雪盡成紅。夜深歡態狀不得,醉客圖開明月中”,秉燭夜遊,花下宴飲,櫻桃花的淡淡紅色,竟像是用蠟燭薰染成的。
而在古往今來衆多賞花人中,又有一人極具個性,因此留下了一段妙談。此人就是宋代宰相張齊賢之子張宗禮,字茂卿。此人頗事聲妓,愛混跡在脂粉堆中。有一天櫻桃樹開花,他帶了幾位美人,飲酒花下,忽然道一句:“紅粉風流,無逾此君!”就將妓女和侍妾都摒去了。
在別的故事裏,張茂卿愛花,愛造園,時有驚人之舉,比如在高高的椿樹梢上嫁接牡丹,邀人上樓玩賞。姑且不論是櫻桃花誘他成癡,還是他本來就對花木有過人喜愛,只不過是被櫻桃花偶然激發出來,“紅粉風流無逾此君”這八個字,大概是櫻桃花古往今來得到過的最高評價了。
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