《水滸傳》中的武術對道教誇大其詞
本文已影響1.42W人
本文已影響1.42W人
《水滸傳》中人物的武功都是寫的很實的,甚至能具體寫到打鬥場面中的每一個動作的描述,而對道士的武功卻有了那麼點神化。這到底是爲什麼呢?
水滸傳的武功
如在腿法的設計上,作者給魯智深和武松這兩個假和尚設計了兩套武功。
武松身材高大,十分壯實,但比較瘦,所以武松在醉打蔣門神時,先是背對着蔣門神一腳踢中蔣門神小腹,隨後一記轉身,右腳飛起踢中蔣門神的額角。這是明顯的北腿的套路,通過高腿擊中人的要害部位。由於高腿旋踢對力量、速度的要求極高,一般沒有一兩年是不可能練成的。在電影中,我們熟悉的李連杰,就習慣於這個套路。
網絡配圖
反觀魯智深,儘管魯智深也身材高大,但他“腰大十圍”,肯定做不出高腿這樣的動作——被肚子擋住了。這樣一來,魯智深的武功就不可能以腿法爲主,而是採用拳法和暗腿相結合的路數,以踢下三路爲主。而拳法晶振就不必多說了,想想鎮關西我們就知道了。電影中我們同樣可以找到類似魯智深武功套路的人,那就是——洪金寶。
除此以外,梁山好漢打架,對環境的要求也極高。如在瓦罐寺魯智深大戰生鐵佛崔道成的時候,雙拳難敵四手,像葉問那種“我要打十個”的場景根本沒有出現;同時,魯智深還因爲肚子餓吃了敗仗,還好有史進的肉餅乾糧,才扭轉敗局。
同時我們也可以看出,不論梁山好漢有多能打,但他們的武功都“沒有名字”,偶爾給一個動作安插名字,我們也很容易復現當時的場景,如武松的“玉環步、鴛鴦踢”。幾乎不存在類似《射鵰英雄傳》裏,儘管黃蓉的武功差歐陽鋒太多,但黃蓉一旦使出“打狗棒法”,歐陽鋒就抓瞎的情況。
然而,《水滸傳》的作者卻爲道士專門開了一次武學上的外掛。在高唐州,知府高廉由於有一身“邪法”,讓宋江的軍隊屢攻不下。隨後公孫勝向師傅羅真人求得一招“五雷天心正法”,大破高廉。
但這個“五雷天心正法”是什麼鬼?爲什麼在一本以寫實爲特色的小說中,會出現這麼一套莫名其妙可以用名稱直接碾壓對手的武功呢?
道家原來是正統
對五雷天心正法解釋,有三種說法:
網絡配圖
第一種說法認爲,在我國道教符籙派支派中,有一個獨特的法門,被稱爲“六壬淳風道”。相傳是由唐朝大國師李淳風所創。《六壬神功-中教符書》記載:“五祖是流民,三十六教真,六壬爲正主,千變萬化身”。
創始人李淳風修持的乃是天、地、人三界之法,先通靈、再通塵世,後歸仙界。而李淳風的絕學六壬神功,分爲五個級別:中教;大教;三山教;五雷頂教;五雷武教。而五雷天心正法則是在五雷武教的最高級別的法術。
五雷天心正法
第二種說法則認爲,五雷天心正法來源於一個名爲“天心派”的道家支派,相傳在宋淳化五年有一個叫饒洞天的人,在夢中被神仙傳法,獲得金函一枚,內有玉籙仙經,名爲《天心經正法》。從此饒洞天就有了一個新稱號:天心初祖。這個宗派在宋元時期名聲大震,弟子有數千人,分爲東南和西蜀兩大派。
第三種說法認爲,五雷天心正法來源於一個叫“五雷派”的傳承,這個五雷派起源於南方,始祖是宋徽宗時期朝廷供奉的道士王侍宸,據說他擅長祈雨。他的傳人有一個名爲譚悟真的,人們不敢直呼他的名字,人稱“譚五雷”,就擅長五雷法。
不管怎麼說,支持上述說法的文獻都證明,這些宗教都在南方活動,尤其以福建居多。而水滸傳是描寫北方人的小說,有沒有可能有一支道士團體來到北方,支持北方人起義的事業呢?
這就不得而知了。
三、好漢也怕道士
其實“五雷天心正法”之所以厲害,其實和農民起義與道教的聯繫無法分開。從陳勝吳廣起義開始,農民起義軍就懂得利用一些超自然的法術對愚昧的百姓進行蠱惑,以達到聚攏人心的效果。
西漢時,漢武帝一方面讓儒家思想成爲統治讀書人的思想工具,在另一方面,漢武帝則廣招神仙方士,大興祭祀之風,企圖通過祭祀等超自然的手段達成對民間的控制。到了漢成帝時,方士甘忠可作《天官曆包元太平經》,稱漢朝氣數已盡,應當重新受命於天。當然,還是那句話,讀書人藉助超自然的力量是嚇唬老百姓用的,甘忠可這篇是寫給官府的,自然躲不了被亂棍打死的命運(甘忠可是入獄病死的)。
五斗觀
到了東漢情況又是一變,由於光武帝劉秀正是打着神學的旗號建立了政權,民間對這種“歧黃之術”研究的風尚越來越高,終於在東漢末年形成了兩股較大勢力的道教:太平道和五斗米道。而太平道的首領張角則利用《太平經》對道教理論進行完善,並通過一些符水咒說以治療疾病。十年間,信徒就已經超過了數十萬人。有了這麼強的民間力量還能做什麼?起義啊!
網絡配圖
除了張角以外,漢中的五斗米教張修則開了醫館給人看病,其實那時候能有什麼醫術可言,無非是多喝開水,治好病的人只需要出五斗米即可。因此張修號稱“五斗米師”。在《三國演義》裏,張修最終被張魯所殺,並利用五斗米教佔據了漢中,還順手招降了馬超重要的副將:龐德。
此後中國的農民起義軍的頭領大體上都會延續道教的思路,通過拜祭、附體、託書等諸多手段凝聚人心,對官方正統進行攻擊。可以說幾千年來,中國的農民起義軍大體上都延續了這樣的一個習慣。甚至到了晚晴太平天國起義,儘管洪秀全依託的是基督教的那一套,但實際的做法也是讓英國考察團懵逼的:“洪秀全這搞的是什麼基督教?”其實洋人不懂,掛羊頭賣狗肉,洪秀全的天父下凡云云,是實打實的道教的舊瓶,無非裝的是耶穌的新酒罷了。
九天玄女娘娘
反應在《水滸傳》裏,宋江所謂“替天行道”,沒事帶着衆位好漢拜祭一下九天玄女娘娘,都是道教影響下的產物。而隨着道家的手段被傳的越來越玄,道士開掛的越來越多,自然在小說中就有了“一說名字就贏”的特權。除了公孫勝學的五雷天心正法,宋江也曾經在和玄女夢中見面之後,把已經和兀顏統軍的“混天陣”PK輸的褲子都掉了的“九宮八卦陣”又重新排了一遍,沒2000字的功夫,兀顏統軍就被花榮一弓箭射死了。
同時,由於佛教對農民起義的影響根本不如道家這樣源遠流長,自然在水滸傳裏的地位就低得多了。
揭祕水滸傳中武松其實是喜歡潘金蓮的?
盤點:《水滸傳》中的四大奸夫
水滸傳中宋江一直誇讚關勝時,林沖做了什麼事情?
在《水滸傳》一書中,武大郎所賣的炊餅究竟是什麼樣的?
水滸傳中的好詞
《水滸傳》中潘金蓮更喜歡武松還是西門慶?
武松打虎最後用武器了嗎?《水滸傳》中是如何描寫的?
水滸傳的英雄人物故事:《水滸傳》的五種讀法
《水滸傳》中的武術對道教誇大其詞
水滸傳中鄭彪的法術有多厲害?武松斷臂是因爲他?
水滸傳大結局
水滸傳中武松對招安的態度爲何會有那麼大的轉變?
水滸傳好詞好句 水滸傳好詞好句摘抄
水滸傳中武功蓋世的六大英雄:武松第一
水滸傳中龐萬春的武功怎麼樣?箭術還要超過花榮?
《水滸傳》中有幾個八十萬禁軍教頭?他們的結局是什麼?
水滸傳武力排行,誰纔是水滸傳第一高手?武松只能排第六
水滸傳第七回:林教頭刺配滄州道,魯智深大鬧野豬林
《水滸傳》中梁山大破連環馬簡介
《水滸傳》中潘金蓮更喜歡武松還是西門慶?
盤點水滸傳中七大美男都有誰?水滸傳美男排行榜
水滸傳中誰的武力值最高?大家對他的評價褒貶不一!
《水滸傳》中三大惡霸是誰?
斐洛歷史 斐洛歷史百科
成語“當局者迷”源自何人?其中有什麼歷史典
太平廣記·卷六十·神仙·陽都女原
揭祕樓蘭古城:世界各國爲何對其興趣濃厚?
老子道德經與儒家文化:一種互補的哲學視角
宋子文的三個女兒分別叫什麼?宋子文後代近況
古時候可沒有證件照 難道就不怕有人冒充嗎
高考教師天團進京 百度文庫推出閃電估分
張起靈 《盜墓筆記》中的吳邪的人喜歡是誰
虎力大仙爲什麼可以指揮玉帝?原因是什麼
古代男子被閹割成爲太監之後 他們是如何上廁所排尿的
“朱三太子”究竟是誰?他爲何要起兵謀反呢?
劉徹殺母的原因是什麼?爲什麼這麼做?
什麼是北約?是一個什麼組織?
古代真有鶴頂紅嗎?鶴頂紅毒性有多強?