元朝究竟是啥樣?殘暴殺戮還是溫情寬仁
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在中國歷史上,元朝是一個充滿矛盾的朝代。
在民間印象中,元朝的建立充滿了殺戮,殘暴異常。
成吉思汗在攻破花剌子模時,僅僅在都城一處,就殺了一百多萬人。在消滅西夏時,又屠戮了八十萬人。據說,成吉思汗爲了徹底打壓敵對勢力的有生力量,常常把當地男子組隊,讓他們一一經過馬車,但凡身高超過馬車的男子,全部會被殺死。
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在當時的西方世界,和蒙古人打仗,基本上只有兩條路可以走。一條是投降;一條是被屠城。在屠城成爲蒙古人的常態手段後,老百姓們對蒙古人的畏懼已經深入骨髓。據說,有一個蒙古人走入一個村莊,讓全村的男子你綁我,我綁你,完全全部綁了起來。蒙古人說:你們都站着別動,我找把刀來殺你們。結果,所有人一動不動,等着蒙古人把他們全部殺死。
據說,金國末年據統計的人口有4500萬人,但等到蒙古平定金國,再次統計人口時,全國只剩下700萬人。當然,有很大一部分在戰亂爆發之初,大規模難逃,或者隱匿了起來。即便如此,蒙古人殺戮金國人是事實。這一點和蒙古平定江南的南宋是不同的。金國和蒙古有着百年仇恨,因此在平定金國時,接連爆發了多起屠城事件。可是,在後來平定南宋時,沒有發生過一起屠城事件。
這樣一個充滿殺戮的民族,建立起的王朝是怎樣一個王朝呢?
在民間看來,元朝有兩大罪狀:
第一,將百姓分爲蒙古人、色目人、漢人、南人,說元朝搞種族歧視。
我們翻遍歷史,在元朝的各種史料中,沒有任何一處記載有這種劃分方法。這個記載,最早是出自明朝,因此,極有可能是明朝人出於污衊元朝的目的,捏造出來的。當然,在元朝的現實生活中確實存在一定的種族歧視,比如,一些地方大員,都有蒙古人出任,漢族地主很難進入中央。
不過,這種現象一般出現在權力的分配中,在老百姓的生活中,這種種族歧視並不是常態。
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像清朝,我們就很少聽到種族歧視這個詞語。其實清朝的許多官員都是由滿族人擔任,比如六部尚書,有滿尚書,有漢尚書。滿尚書是正職,主管財政人事大權,而漢尚書只能是副職,具體操辦一些事物。
這種措施與其說是種族歧視,不如說是一種報名措施。
第二,說儒生是臭老九,排名還在娼妓、乞丐之後。
這種說法也源自明朝。
在元朝史料中記載了一件事情,有個文人在自己的詩歌裏發牢騷,抱怨朝廷如何如何不好。這詩集被對手知道了,就告到皇帝那裏,說那人妄議朝政,誹謗君王。這種事情若是在明朝或清朝,被舉報的人百分百必死無疑。自己一個人死還算是好的,保不齊就被抄家滅九族。可是元朝皇帝看了後,哈哈一笑說:“我大元帝國豈是這些酸腐文人能撼動的。他們發個牢騷就發個牢騷吧。”結果被舉報者根本沒事。
其實,翻遍元史,我們根本很少看到朝廷對文人的打壓。比如說,寫竇娥冤的關漢卿,就留下了大量抨擊官場黑暗的作品。那些作品,搞好可以說明元朝對文人,對輿論還是比較寬容的。
反倒是明朝、清朝,對民間輿論嚴防死守,動輒大興文字獄,千方百計控制人們的思想。說到元朝的滅亡,很多人都覺得是因爲元朝統治者非常殘暴,然後導致官逼民反。其實,根本不是那回事。
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朱元璋是怎麼評價元朝的呢?“初君臣樸厚, 政事簡略, 與民休息, 時號小康”,他認爲元朝爲什麼會滅亡呢?““元以寬失天下,朕救之以猛......一二年後寬政可復也”。朱元璋認爲,元朝的統治不是太嚴苛,而是太寬縱,因爲太寬縱,才導致各地名亂蜂起。因此,他即位後纔要推行嚴刑峻法。
現在學術界公認的惡,元朝滅亡的最主要原因是瘟疫。瘟疫導致全國人口大規模減員,各地民不聊生,只能到別處求生。流民衆多,於是激發民變。
很多的漢人對元朝並非是刻骨仇恨,而是充滿感情。
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