古人是如何撩妹的?村民用獵物 高富帥有音樂會
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近來“撩妹”一詞成爲熱詞,也使愛情題材的影視劇有了新的表現手法。不管這個詞當初是什麼意思,發源於哪裏,是褒義還是貶義,如今都一概理解爲男性向女性示好,並且是機智、幽默、風趣地向對方示好,當然也不乏送殷勤、獻體貼,以取得對方的好感和芳心。
其實,“撩妹”自古就有,從《詩經》到《紅樓夢》,都不缺乏愛情故事,而其中“撩妹”的表現手法比某些大熱的電視劇高明多了。
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《詩經》:
用獵獲的獐子獲取芳心
殷周時期的民風,往往比後來更加淳樸,更加原生態,當然,在表達感情方面,也更加無障礙,更加熾熱,其熾熱之處,就在於赤裸裸地“撩妹”。話說大概三千年前,在華夏地區,某個小城邑或是某個小村莊的一處樹林裏,有位女子正好到了春心萌動的時候,又資質“如玉”。女子走着走着,看到一頭被獵殺的獐子,或者說小鹿,用白茅捆着,正納悶間,卻發現原來是一位帥哥看中了美麗的她,用一頭獵物來討好她,“野有死麕,白茅包之。有女懷春,吉士誘之”,一個“誘”字,活生生地表現了“撩妹”的情態。
接下來,還有具體的“撩妹”細節。“舒而脫脫兮,無感我帨兮,無使尨也吠”,低調一點啊,不要讓我的裙子發出聲響,尤其不要讓我家的阿黃髮覺而汪汪地叫個不停。雖然這句展現的是女子的心理活動和言語,卻也從側面反映出吉士“撩妹”的情況。
村民用獵物“撩妹”,“高富帥”們則開音樂會“撩妹”。“窈窕淑女,琴瑟友之”,“窈窕淑女,鐘鼓樂之”,用音樂撩妹,這就叫到什麼山唱什麼歌,量體裁衣。如果面對“白富美”,你也扔去一頭用茅草捆綁的鹿,那就適得其反了,人家妹子家裏牛羊成羣,壓根不稀罕這玩意。
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獵物也好,音樂也罷,這都是有形的,有主動行爲的,然而,有些“撩妹”高手,居然還能無聲勝有聲,無形勝有形。話說在鄭國的某個地方,一位女子的男朋友忽然不理睬她了,或者是這位女子看中的帥哥故作清高,不搭理她,女子恨恨地說:壞小子啊壞小子,你怎麼故意不搭理我。壞小子啊壞小子,你怎麼故意不和我同桌吃飯。“彼狡童兮,不與我言兮”,“彼狡童兮,不與我食兮”。看把這姑娘急得,從反面襯托出這位男子,正在故意以冷漠的態度,激發姑娘對他的感情,估計是二人感情要進一步昇華前的一個瓶頸狀態吧。
當然,對於這首《鄭風·狡童》還有不同的理解,有人認爲是賢臣對國君的抱怨,但就詩中展現的情景而言,“情詩說”更能讓人接受。
還有著名的《氓》,其開頭的“氓之蚩蚩,抱布貿絲”,則是借購物的機會“撩妹”。
《水滸》:
燕青借“撩妹”
完成梁山使命
《水滸傳》裏有幾位文藝素質頗高的帥哥,一是鐵叫子樂和,一是雙槍將董平,一是浪子燕青。浪子燕青尤其表現突出,他長相英俊,又善於吹拉彈唱,甚至還會各種方言,這些素質都是“撩妹”標配。
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一個大集團要完成一項重大的使命,有時候也少不了“撩妹”高手,當然,這個“撩”不是從情感上撩,未必要發展成情侶,而是要取得女性喜歡,方便業務會談。
梁山泊宋江想要招安,就必須繞開蔡京、童貫、高俅等人,接近宋徽宗,而民間最接近宋徽宗的,便是李師師。想要討得李師師歡喜,必須是文藝青年,於是只有燕青能完成這項使命。燕青跟李師師見面,無論是唱功,還是彈奏的功夫,都是頂呱呱的,自然“撩”得李師師歡喜,從而有效接近了宋徽宗,爲宋江招安鋪平了道路,可惜那是一條不歸路。
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