壯族節日 獨具特色的壯族歌圩節有啥文化內涵

壯族歌圩，在長期發展的過程中有着許多動人的傳說，如禱祝豐年、賽歌擇婿、歌仙劉三姐傳歌等說法。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長得十分美麗，又很會唱山歌，老人希望挑選一位歌纔出衆的青年爲婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會。

壯族歌圩起源

壯族歌圩源於氏族部落時代的祭祀性歌舞活動，但進入社會發展後期，這種祭祀性活動逐漸演變成以民衆間的交流爲主，並且多着重於歌唱活動而淡化“舞”的色彩，久而久之便形成了羣體性的歌圩活動。按照壯學宗師黃現璠所言：“壯族自古以來就是一個愛唱山歌的民族，可說壯族山歌是壯族文明的源點和重要傳播手段之一。

壯話稱山歌爲“家”或“歡”。唱山歌叫“唱家”。何爲“家”?古代女子無家，女以男爲家，故女子的“嫁”字即由“女”和“家”兩字組成，表明女子與男子共同生活始有“家”。如何“嫁”人尋“家”，壯族婦女即靠唱“家”(山歌)來尋找中意男人成家，壯族古來“倚歌擇偶”的風俗即由此而來。同時，古代女子受封建禮教束縛，言行受到諸多限制，沒有婚姻自由，無以爲“歡”，從而以唱歌來散發心緒或尋覓知心人結婚成“家”來謀得“歡”欣快樂。

所以，壯族山歌的傳統表現內容除神話、歷史、政治、道德、地理、天文、傳說故事、社會生活、生產勞動外，絕大多數都是談情說愛的，用以尋“歡”作“家”或成“家”得“歡”。逢有婚喪喜慶，親朋好友來到家中舉行“家中歌會”，壯話叫“歡江欄”。

壯族歷來具有定期集會唱歌的風俗，這種風習漢話稱爲“歌圩”，壯話叫“歡龍峒”(意爲到田間去唱的山歌)，或“歡窩敢”(意爲出巖洞外唱的山歌)，或“歡埠坡”、“歡埠峒”、“歡墟合”、“歡出巖”、“歡墟蓬”(埠與墟同義，即指圩市;坡指山坡、坡地;窩爲出或去之義;埠坡指野地裏的墟市)。

據古代文獻的記載，歌圩早在宋代就已經流行。南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人迭相歌和，含情悽婉，皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者。這裏所說的就是男女青年聚會的歌圩。到了明代歌圩又有了發展，並定期在固定地點舉行。