《西洋記》:明代羅懋登所著長篇神魔小說,成書於明萬曆二十五年
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《西洋記》全稱《三寶太監西洋記通俗演義》(又名《三寶太監西洋記》《三寶開港西洋記》等),是明代羅懋登所著長篇神魔小說。成書於明萬曆二十五年(1597)。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
全書二十卷一百回,根據鄭和下西洋故事敷會而成,全書描寫明代永樂年間鄭和掛印,招兵西征,王景宏爲其副手,共平服三十九國。前十四回敘述碧峯長老出家、降魔及與張天師鬥法故事。十五回起寫鄭和下西洋,得碧峯長老和張天師協助,一路斬妖除魔,懾服諸國事。情節荒誕,文字平庸。
內容簡介
靈山雷音寺設盂蘭盆會,燃燈古佛聽佛祖說玄天上帝將下凡,摩河僧祗將遇厄難,便下凡爲東土大衆解難。古佛與位尊者分別投胎,十數年後,金碧峯長老(燃燈佛)與徒非幻,徒孫雲谷在五臺山講經說法。
明永樂帝(玄天上帝)登基,外國使節紛紛來朝賀,張天師以尋傳國玉璽爲藉口,奏請滅佛,纔可尋寶下西洋,碧峯長老入京,與張天師鬥法,制服天師,於是永樂以碧峯爲國師,與鄭和一齊下西洋尋寶,得諸神相助,船錨等均已造好,永樂帝率百官爲船隊送行,鄭和率船隊啓航。過紅江口,天師封贈白鱔精;到白龍洋,天師祭祀白龍精。船隊到了軟水洋,碧峯長老做法,使龍王換硬水,船隊才通過。長老又請天兵、龍王助船隊過了吸鐵嶺。行至寶象國,張天師三戰羊角大仙,碧峯長老查清羊角大仙來歷,將他收服。天師大勝番將姜金定,寶象國王投降,獻土產。
在爪哇國,番將咬海乾請王神姑與明軍作戰,王神姑七十二變,張天師被迷惑,碧峯長老設法擒了神姑,後又用金鉢盂困住神姑之師火母。火母令神姑請來驪山老母,老母鬥不過長老,率天兵天將與長老賭鬥,長老現出本相,領佛兵仙兵迎戰,老母降神山,古佛借用彌勒佛的乾坤叉袋抵抗,老母投萬道金槍,古佛不敵,請玉帝、觀音與二人調解。老母與徒火母離去,王神姑被殺,爪哇國王投降。
創作背景
明萬曆二十年(1592年)《西遊記》問世後,神魔題材小說在此後就迅速開始興盛。萬曆朝後期,全國出版中心已從福建建陽轉移至江浙一帶,通俗小說、公案小說和神魔小說創作中心也同步轉移,書坊老闆極力編寫這類作品,“壟斷了通俗小說的創作”。《西洋記》就是這時期由“流寓南京的寓公”羅懋登編寫而成的。《西遊記》《三國演義》以及《瀛涯勝覽》《星槎勝覽》等書的內容及模式被《西洋記》大量採用。
後世影響
《西洋記》雖然是部在藝術上比較平庸的小說,在中國國內外民間卻有一定的影響。它在國外還是一部頗受歡迎的書,南洋一帶許多國家、日本、英國等,都有中國的版本流存。書中許多有關鄭和下西洋的故事,和航海途中在各地留下的歷史遺蹟如三寶壟一起,一直爲後世的人們所傳頌。附帶要提一筆的,是《西洋記》中還保存着大量有趣的民間傳說,儘管它們的內容大多與下西洋沒有關係,從研究民間文學的角度說來,卻仍然值得珍貴。
作品評價
近現代文學家魯迅:“所述戰事,雜竊《西遊記》、《封神傳》,而文詞不工,更增支蔓,特頗有里巷傳說,如《五鬼鬧判》《五鼠鬧東京》的故事,皆於此可考見,則亦其所長矣。”
近現代語言學家、文學家季羨林:“既有現實的成分,也有浪漫的成分。他以《瀛涯勝覽》等爲根據,寫了很多歷史事實。記錄的碑文,甚至能夠訂正史實。這一點用不着多說了。至於浪漫的方面那更明顯。人物的創造,情節的編制,無一不流露出作者的匠心。真人與神人雜陳,史實與幻想並列。有的有所師承,有的憑空臆造”。
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