《荊楚歲時記》十四、禁火寒食 追悼子推
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[原文]
去冬節一百五日,即有疾風甚雨,謂之寒食。禁火三日,造餳大麥粥。
據歷合在清明前二日,亦有去冬至一百六日者。
《琴操》曰:“晉文公與介子綏俱亡,子綏割股以啖文公。文公復國,子綏獨無所得。子綏作蛇之龍歌而隱。文公求之,不肯出,乃燔左右木,子綏抱木而死。文公哀之,令人五月五日不得舉火。”又周舉移書乃魏武《明罰令》、陸[歲羽]《鄴中記》並雲,寒食斷火,起於子推。《琴操》所云子綏即推也。又,雲五月五日與今有異,皆因流俗所傳。
據《左傳》及《史記》,並無介子推被焚之事。
按;《周書·司[火亙]氏》:“仲春以木鐸循火禁於國中。”注云:“爲季春將出火也。”今寒食準節氣是仲春之末。清明是三月之初,然則禁火蓋周之舊制。
陸[歲羽]《鄴中記》曰:“寒食三日作醴酪。又:煮粳米及麥爲酪,[扌壽]杏仁,著作粥。”《玉燭寶典》曰:“今人悉爲大麥粥。研杏仁爲酪,引餳沃之。”孫楚祭子推文雲:“黍飯一盤,醴酪二孟。”是其事也。
[譯文]
冬至節過後的一百零五天,就有大風大雨,叫做寒食節。寒食要禁火三天,做些飴糖大麥粥之類的食物(備食用)。
根根據瀝法推算,寒食節應當是在清明節前兩天,也有定在冬至節過後一百零六天的。
《琴操》說:“晉公子重耳和介子綏一起逃亡國外,(晉公子經過衛國時飢餓乏食)介子綏把自己大腿上的肉割下來給文公吃。文公回國當了國君以後,(論功行賞)只有介子綏一個人沒有得到祿位。子綏於是作《龍蛇之歌》並隱居起來。晉文公訪求子綏,子綏不願出來,於是文公在(子綏隱居處)前後左右放火燒樹(希望逼使子綏出來),子綏抱住枯柳,讓火燒死。文公哀悼他,命令老百姓五月五日不得生火。”另外,周舉在介子推廟前帖的文告裏、魏武帝在《明罰令》裏、陸[歲羽]在《鄴中記》裏都說:寒食節禁火這個習俗,是爲紀念子推纔開始有的。《琴操》上說的“子綏”,就是“子推”。還有,(禁火的日期)《琴操》上說的是五月初五,與現在也不同,這是風俗流傳所致。
根據《左傳》和《史記》的記載,都沒有介子推被焚燒這件事。
按語:《周書·司[火亙]氏》說:“二月,官吏搖着木鐸巡行國中,宣令國人禁止煙火。”注書的人說:“禁火是因爲三月份將是起火最多的時候。”現在寒食節的準確時間是二月末,清明節又是三月初。這樣看來,“禁火”大概是周朝的老規矩了。
陸[歲羽]《鄴中記》說:“寒食節三天,吃甜酒果漿。又把粳稻米和大麥煮成乳酪,舂碎杏仁煮成粥。”《玉燭寶典》說:“現在,人們都是做成大麥粥。把杏仁研碎做成漿。加些糖水。”孫楚祭介子推的文章說:“黍飯一盤,醴酪二孟”,說的就是斷火寒食、紀念子推這件事了。
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