冉求是孔子最失望的學生嗎？爲什麼這樣說

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今天和朋友聊天，有人就說到儒家思想是統治階級的工具這個問題，由於時間有限，沒和朋友細談，其實真的很想替孔子喊冤。

真正的孔子思想根本不是他們想象的那樣，跟後來被統治階級利用的儒家思想完全是兩回事，因爲本身出發點和原則就是不一樣的。一個出發點是爲民、爲天下衆生;一個是爲君，爲個人名利。大家用腳後跟想想，孔子如果真是後者，甘願做統治階級的工具，還至於窮困潦倒一生呢，就憑他的威望，他那三千弟子，想當個官發點財什麼的，那不是舉手之勞嗎?

孔子之所以是聖賢，就是因爲心懷天下，而不是爲了某一個君主，更不是爲了自己的名和利。相反，他最痛恨的就是那些爲統治階級壓榨百姓做幫兇的政客。舉個例子吧，因爲末學認爲《論語》的真實性甚至都超過《史記》，所以還是喜歡拿《論語》的事說話，先看《論語.先進》原文：

季氏富於周公，而求也爲之聚斂，而附益之。子曰：非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。

當時魯國的情況是，季孫、叔孫、孟孫三家把持朝政大權，這三家中，又以季氏勢力爲首，執掌朝政。當時的君主魯定公只是個傀儡，沒有實權。孔子的學生冉求，長於政事，具有出色的經濟管理才能，尤其善於理財，季氏就聘他爲宰臣，相當於季氏家的總管、總務長，他曾長期爲季氏改革田賦，以增加稅收。之前他也很多次徵求過孔子的意見，但孔子言辭拒絕，結果冉求還是沒有聽老師的話。

周公是被封於魯國的始祖，是魯國的國君初祖。孔子說季氏家族爲魯國的權門，財富已經夠多了，比始祖國君周公還多，已經富可敵國了。可是冉求你作爲我的學生，還公然替他設法找錢，從老百姓身上搜刮更多的錢財，這就等於拍季氏的馬屁，是趨炎附勢的小人。