揭祕良渚文化刻劃符號究竟是字還是什麼?
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由杭州良渚遺址管委會、杭州城市學研究理事會餘杭分會主辦的“良渚文化刻劃符號研究”課題專家會議,在餘杭舉行。來自江、浙、滬三地的考古專家、古文字專家等,圍繞一些“符號”進行了討論。
這些符號有些跟甲骨文很相似,比如“王”、“土”、“五”,有些跟甲骨文完全不一樣。最關鍵的是,它們中的有一些比甲骨文更早。
它們難道就是中國漢字的起源?昨天,記者對這個課題研究組的專家們進行了獨家採訪。
良渚文化刻劃符號
這些符號,近年來出土很多
上世紀六十年代,良渚文化分佈地區,就發現了少量刻劃符號的器物,而九十年代之後,在瓶窯、安溪和良渚地區,圍繞良渚古城範圍的諸多中心型墓地和居址,出土了大量帶有刻劃符號的陶器。尤其在嘉興平湖的莊橋墳墓地,發現的刻劃符號數量,達到了兩百多個。
據課題組研究人員、來自良渚博物院的夏勇介紹,第二階段整理工作自2012年8月開始,共收集器物534件,刻符608個。在昨天的討論會現場,展示了大量有趣的符號,有一些符號,一看,就可以辨別出來。比如類似花、鳥、龍蝦、鱷魚、毛毛蟲的形狀,記者還發現一個符號,和咬了一口的蘋果,驚人相似。
有一些符號,看起來和甲骨文真的很像
1935年的時候,考古學家何天行就在良渚發現過一個黑陶盤,上面刻有十幾個符號,經過與甲骨文、金文中的符號對照、分析,發現其中7個符號在甲骨文中有同形字,3個在金文中有同形字。而在昨天展示的刻劃符號中,一個在卞家山出土的器物上的符號,就與甲骨文中的“五”,很相似。
良渚文化刻劃符號
如果它是文字,那比甲骨文早
文字是研究人類文明起源的重要標誌,有一個從單一的表意符號,向成熟的文字系統過渡的階段。甲骨文距今3000多年,是文字的成熟階段,這是如今毋庸置疑的結論,但是在它之前,還有着起源和過渡時期。那麼,這些良渚文化刻劃符號,是不是比甲骨文更早的中國文字起源?
實際上,在仰韶文化、大汶口文化的遺址中,也發現過刻劃符號,它比良渚文化更早,“它們與中原文明的起源更緊密,如果都與甲骨文形體聯繫起來意義不大。”夏勇說。
良渚文化刻劃符號
至於是誰畫下了這些符號,大部分人認爲是陶工,林留根認爲,不能這樣“粗暴”地概括,名字應該更加學理化。“它可能是使用者、也可能是繼承者,很複雜,不能說只是工匠,他們可能是腦體結合的高級知識分子,類似喬布斯這樣的人。”
記者發現,雖然是“刻劃符號”的研究課題,但許多專家對這個名稱也有一些爭議。
浙江省文物考古研究所副所長劉斌認爲,這些符號,有一些是圖像,比如鳥、龜、獸等等。有一些是記事的,有些是表意的,不能完全用符號來概括,他建議可以稱爲“良渚圖像符號”。
“文字是記錄語言的工具,良渚人用符號來記錄,一旦符號成熟了,就變成了文字。”浙江大學文化遺產研究院院長曹錦炎說,符號是表達某種記號,不是文字。兩者之間,不能直接畫等號。他給記者舉了個例子,像“×”,不是文字,而是符號。比如畫了一個鳥,我們可以說是文字“鳥”,但也可以說是文字“歌唱”。
良渚文化刻劃符號
曹錦炎說,這些年,良渚文化發現的符號裏,有些是符號,有一些可能是文字。比如蘇州澄湖遺址出土的一個泥質黑陶貫耳壺,上面發現了4個刻符,它表達了一組意思,就可以當做是良渚人使用的文字。他認爲,如今的研究者,可以去客觀描述它,比如它像某種植物,像某種動物,但“千萬別過早定論它是什麼字。越下結論,錯誤概率越大,是要鬧笑話的”。
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