南宋詞人吳文英身上有哪些爭議?他的《惜秋華·七夕》寫出與友人的離別
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吳文英,字君特,號夢窗,晚年又號覺翁,是南宋詞壇中不得不說的一位詞人,在詞壇流派的開創和發展上,有較高地位。下面跟小編一起了解一下吧。
在南宋詞壇,吳文英是不得不說的一位詞人。吳文英一生未第,布衣終身,以清客的身份寓居於幕府之中,《宋史》無傳。南宋後期獨具風格的著名詞人,著有《夢窗詞》甲乙丙丁四稿,流傳的詞將近三百五十首之多,南宋詞人中除辛棄疾之外,作品數他最多。他把婉約詞向曲幽深婉的方向發展,是一位頗有影響的詞人。
在中國詞史上,吳文英也是一個引起過不少爭論的詞人。對他的詞,歷來譭譽參半。主要是距南宋愈近,批評愈多;距南宋愈遠,讚賞愈多。但無論是批評,還是讚揚,都與南宋詞論家張炎的評論有關。張炎在《詞源》中說:“吳夢窗詞如七寶樓臺,眩人眼目,碎拆下來,不成片段。”
爭論一,吳文英到底卒於何時?說法不一,夏承燾在《吳夢窗系年》中推斷其卒於理宗景定元年前後,約公元1260年;楊鐵成在《吳夢窗事蹟考》中說是卒於德佑二年之後,約公元1276年;陳邦炎在《吳夢窗生卒年管見》(見《文學遺產》1983年第一期)中推斷卒於度宗鹹淳八年(公元1272年)至恭帝德佑二年間。此外還有幾種說法,但均無確切考證,也無史料記載。
爭論二,人格受質疑。吳文英雖然一生未仕,布衣終生,但結交的達官顯貴卻不少,他既和正直無私的官員交往(如參知政事吳潛),又和陰險殘暴的官員交往(如京湖制置大使賈似道,曾經害死吳潛),因此被認爲品格不高尚,立場不堅定。對此,劉毓崧在《夢窗詞敘》中說道:“與賈似道往還酬答之作,皆在似道未握重權之前,至似道聲勢薰灼之時,則並無諂媚巴結權貴的傾向。”從他一生未仕也可以看出他雖然終生潦倒,卻沒有向當道權貴乞求一官半職,夏承燾在《吳夢窗系年》中說道:“讀其投獻貴人諸祠,但有酬酢而罕幹求,在南宋江湖遊士中,殆亦能狷介自好者耶”,這對吳文英人品和詞品的評價是比較公平的。
爭論三,吳文英的詞有種獨特的藝術風格,歷來評價不一。褒美者說“求詞於吾宋者,前有清真,後有夢窗”“以空靈奇幻之筆,運沉博絕麗之才”。“夢窗之妙,在超逸中見沉鬱”。貶之者則曰“夢窗詞如七寶樓臺,眩人眼目,碎拆下來,不成片段”。夢窗詞雖然有雕琢太過、詞意晦澀以及格調不高的缺點,但它以獨特的藝術風格爲南宋婉約詞的發展作出了一定的貢獻,這一點值得肯定。
吳文英總喜歡獨行特立,總喜歡弄點與別人不一樣的東西,例如,吳文英寫過一首七夕詞,但不同的是,寫的不是牛郎織女,不是男女情深,而是與友人的離別。這首詞就是《惜秋華·七夕》:
“露罥蛛絲,小樓陰墮月,秋驚華鬢。宮漏未央,當時鈿釵遺恨。人間夢隔西風,算天上、年華一瞬。相逢,縱相疏、勝卻巫陽無準。何處動涼訊。聽露井梧桐,楚騷成韻。彩雲斷、翠羽散,此情難問。銀河萬古秋聲,但望中、婺星清潤。輕俊。度金針、漫牽方寸。”
吳文英的這首七夕詞,大概作於公元1245年(宋理宗淳祐五年)之後,當時蘇姬剛剛離去,詞人已在京城臨安。寫的是與友人的離別。送別總是傷感的,更何況是在七夕佳節前夕。友人的離開讓那些曾經相聚的地方都變得冷冷清清,臨別之際,詞人還問親人定會問友人是否想念他,其實是他想問友人是否會想念他吧。
吳文英的這首詞,初讀覺得很難懂,但讀古詩詞這種事情,真是架不住讀得多了自然就深入裏面去了,感覺每一首都柔腸百轉讀不忍棄。讀詞就是需要感覺的,對自己有感覺的未必別人能感受到,但是隻要慢慢體味還是能從中讀出它的妙處,就和人相處多了容易生情一樣。
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