宋朝時期的文化是什麼樣的?產生了什麼影響?
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宋朝的文化發展較爲繁榮,這與統治者偏愛文人是無法脫離的,跟着本站小編一起探尋。
說到宋朝的文化,就不能不提宋詞,宋詞是宋朝文化的形象代言。
如果您是一位宋詞愛好者,那您到宋朝就可以親身膜拜宋朝詞人活生生的非凡才華。
您會發現,在宋朝大凡有些名氣的詞人,大多與青樓有着直接的關係。
並且,去青樓找個詞人多半不落空。
歐陽修、蘇軾、秦觀、周邦彥、晏殊等文壇大家的青樓詞無不是寫得酣暢淋漓。至於柳永就更不用說了,一部《樂章集》十之八九寫的是青樓風光。
如果宋詞離開了青樓,沒有了婉約派的“楊柳岸曉風殘月”,只剩下豪放派的“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”,那也是不完整的一個文化形象。
當然,您也得客觀理性地認識到,青樓是封建時代特有的一種文化現象。
隨着時代的進步,青樓及其蘊含的人與入之間的不平等、對女性的歧視和壓迫在現代社會已經被法律所禁止,爲道德所抵制。
關於宋朝文人和青樓的關係,我們的瞭解可以從一代文學宗師歐陽修開始。
歐陽修在揚州作太守時,巧遇兩名汝陰美貌青樓女。酒席筵上兩位青樓女戲約歐陽修以後來汝陰作太守。
幾年後,歐陽修果然自揚州調任汝陰太守,此時兩名青樓女早已不知去向。
歐陽修一次酒後留詩日:“柳絮已將春色去,海棠應恨我來遲。”
可見他對那兩名青樓女是何等的眷戀。
也就是在歐陽修的一次宴會上,晏殊認識了洛陽青樓女張採萍,兩人一見鍾情,互生情愫。
晏殊回到京城,離別後的思念與傷痛折磨着他,他悔恨自己沒有留下張採萍的聯繫方式。
其實,晏殊此時心裏很是矛盾,要找也能找到張採萍,可是自己能納青樓女爲妾嗎?徹夜未眠想着遠方的張採萍,最終他痛定思痛,提筆寫下了這首《蝶戀花》:
菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素,山長水闊知何處 ?
晏殊決定向張採萍表白,他心想:只要真心相愛,又何必在乎禮教名分呢?
還沒等晏殊去洛陽,歐陽修已經成人之美將張採萍送來了。
於是,晏殊正式納張採萍爲妾,老夫少妻很是恩愛。晏殊去世後,張採萍隱居起來,再未嫁人,她守着晏珠的愛終老一生。
在青樓情結上,蘇軾更勝於他的恩師歐陽修,他曾爲一位名叫秀蘭的青樓女寫下一首《賀新郎》,詞中寫道:
乳燕飛華屋,悄無人,桐陰轉午,晚涼新浴。手弄生綃白團扇,扇手一時似玉。漸困倚,孤眠清熟。簾外誰來推繡戶?枉教人,夢斷瑤臺曲,又卻是,風敲竹。
石榴半吐紅巾蹙,待浮花,浪蕊都盡,伴君幽獨。豔一枝細看取,芳意千重似束。又恐被,西風驚綠,若得待君來向此,花前對酒不忍觸。共粉淚,兩簌簌。
蘇軾在臨安時,一有閒暇,就約許多賓朋遊西湖。
活動節目安排一般是這樣:
早晨在山水最佳的地方吃飯,吃完飯,讓每位客人乘一隻船,選出隊長一人,再各領着幾位青樓女,隨便到哪去。
吃完中午飯後,再敲鑼集合在一 處,登上望湖樓、竹閣等處歡鬧。一直到深夜他們纔拿着燭火回城,引得人們夾道觀看。
蘇軾一次出遊就可集合起千餘青樓女,可想而知當時臨安的青樓文化有多發達。
臨安各處都有青樓,從上、下抱劍營、漆器牆、沙皮巷、清河坊、融和坊、薦橋、新街、後市街,到金波橋等兩河以至瓦市,有36條花柳巷。
作爲北宋首都的東京,青樓則如同市民日常生活必需的食店一樣,觸目皆是。
像“院街”的麴院街西,竟都是青樓。尤其在繁華地段,像御街東西朱雀門外,還有下橋南、北兩斜街,都是青樓。
這些街均爲東京最長、最寬之道,可設置多少青樓,您不難想象。有史料記載,早在北宋初年,東京登記在冊的青樓女達到萬數之多。
由於青樓女多,青樓女就分爲不同層次。
一類是最好的青樓女,從她們的住處就能見識其品位。起居爲寬靜房宇,三四廳堂,庭院有花卉假山,怪石盆池;臥室都是帷幕茵榻,擺放經史書籍......
她們個個能文能作詩詞,善談吐,懂應酬,評品人物,答對有度。她們的門前,貴族和士人的車馬絡繹不絕。
另一類青樓女,大多出身職業演員家庭,達官顯貴們的宴聚,必有這樣的青樓女攜樂器而往的身影。
她們在閒暇時,便聚到東京較大的金蓮棚中,各自表演拿手好戲,用絲竹管絃、豔歌妙舞,炫人耳目,動人心魄。
向她們求歡的,多是膏粱子弟,他們一看上眼,等到宴席散去,便會追逐到這樣的青樓女之家。
這兩類色藝並重的青樓女,是東京也是整個宋朝城市青樓女的主流。她們是官方登記在冊的,官府有公私宴會,她們也會被招去應酬。
她們的一個重要使命是點綴官府主辦的商業和娛樂等重大活動。
臨安一年一度的官府開煮新酒,都要做宣傳推廣工作。酒庫僱來許多有名的、秀麗的青樓女以振聲勢。
這支由青樓女組成的美酒專賣宣傳的隊伍,引動得成千上萬的市民駐足街頭觀看,一時形成了“萬人海”的場面。
文人士大夫,會用精妙的詞藻,絕佳的情思,根據細緻入微的觀察,調動一切美化手段,對宋朝城市青樓女作精確的描寫。
人們都可以從這類描寫中瞭解當時文人士大夫的心態,也會理性思考這種特有的文化現象的根源。
在宋朝城市裏,一個值得注意的現象是,這裏聚集着以數十萬計的讀書和準備考試的莘莘學子。
也可以說,天下讀書種子的精華都集中在東京、臨安這樣的大城市裏。
有一位叫沈君章的士子,喜歡並常去青樓,有一天他宿在青樓,結果不小心感冒,兩腿特別疼痛。
他回家後,他的母親按着他的腿說:“你讀書太辛苦了,經常讀到深夜,又沒有炭火烤,凍壞了。”
沈君章聽到這話,無地自容,於是下定決心從今以後再也不去青樓了。
柳永的情歌攝誰魂魄?
在與青樓女眉目傳情,而能使自己的心靈有所寄託的感情遊戲中,柳永是當之無愧的形象代言人。
在存世的兩百餘首柳詞中,您能看到,在柳永的筆下,青樓女像彩虹,像輕風,像神仙,像精靈,使人似乎忘記了這是受人鄙視的交易。
相反,卻是精神上甜美的夢境,減一分狎呢,添一分癡情。
柳永在家排行老七,人稱柳七郎。當時能和柳七郎產生一段似水因緣,已成了青樓歌女們的夙願。
不願穿綾羅,願依柳七哥;不願君王召,願得柳七叫;不願千黃金,願得柳七心;不願神仙見,願識柳七面。
這首打油詩正是當時流行於青樓時尚的真實寫照,在青樓女子眼裏,柳永是如此安靜的一個美男子。
作爲宋朝排行第一的青樓詞人,柳永雖然才高八斗,學富五車,但他卻把青樓女看成是知己和知音,把真情實感寄託在她們的身上。
柳永曾給一個叫荔枝的歌女寫了一封情書,這封情書其實就是一首詞,詞名《荔枝香》,十分經典,他在詞中寫道:
甚處尋芳賞翠,歸去晚,緩步羅襪生塵,來繞瓊筵看。金縷霞衣輕褪,似覺春遊倦。遙認,衆裏盈盈好身段。擬回首,又佇立,簾幃畔。素臉紅眉,時揭蓋頭微見。笑整金翹,一點芳心在嬌眼。王孫空恁腸斷。
《望海潮》是柳永筆下的另一種風月場面 ,也是宋詞中彰顯青樓文化的最高水平。詞中寫道 :
東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華。煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家。雲樹繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無涯。市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢。重湖疊獻清嘉。有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙,乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞。異日圖好景,歸去鳳池誇。
上有天堂,下有蘇杭,柳七郎給人們留下了一個美色無限、風月無邊的超大娛樂場的無窮想象。
由於青樓女所處的市井地位,柳詞經青樓女之口,很快就傳向了社會的各個方面,以至“凡有井水處,即能歌柳詞”。
這不能不歸功於青樓女的傳唱,柳永從青樓女那裏獲得了遠高於科舉場上所能夠得到的稱譽。
柳永通過青樓女擴大了詞的影響,而青樓女也在與柳永的交往、傳唱柳詞的過程中提升了自己的文化品位,於是便出現了這樣的場景:
一日,柳永從樊樓前過,青樓女張師師召喚他上樓,請柳永爲她填詞。
柳永正要寫,一 叫劉香香的青樓女也上樓來,讓柳永爲她作詞。柳永也答應了。
正在這時,又一青樓女錢安安上樓,也向柳永提出寫詞的要求。
真虧了柳永,如果沒有才華,還真應付不來。
青樓女們就是這樣如飢似渴地要求柳詞,因爲柳詞有名。
如果柳七郎能爲她寫詩寫詞,那身價肯定看漲。所以青樓女對柳詞的追逐,甚至不惜金物。
同時,青樓女在演唱柳詞時,也能漸漸悟出箇中三昧,學得填詞技法。
像張師師就會填詞,她可以即席借柳詞韻律,與柳永唱和,其詞境竟也會使柳永欣賞。
而且,青樓女填詞作詩不讓鬚眉,不獨張師師,可謂極爲普遍。
比如臨安的青樓女周韶,笑着向一位官員要求脫離青樓女的戶籍,那位官員提出:可作一絕句才能允許。
周韻幾乎不假思索,將自己所穿的白衣服及當時的心情融入詩中:
隴上巢空歲月驚,忍看回首自梳翎。開籠若放雪衣女,長念觀音般若經。
寫得還真不錯,於是周韻得以“落籍”。在臨別之際,同輩青樓女都揮毫寫詩,爲周韻送行。
南宋將領張俊得錢塘青樓女張裱後,他的往來公文,都交給張裱書寫。
拓皋戰役時,張俊曾在前線寄信給張裱,希望她照看好家事。可張裱回他一信,博引霍去病、趙雲等名將殺敵的事,讓張俊莫以家爲念,堅定報效國家的信念。
張俊將此信上奏給皇帝,皇帝閱後大喜,親下手諭,加封張裱爲雍國夫人。
當然,像張裱這樣由青樓女轉變爲貴夫人,又與公務機要,並得到皇帝褒獎,是極個別的。
您看《水滸傳》時,知道宋徽宗愛慕青樓女李師師,這是真實的歷史。
宋徽宗對李師師出手慷慨。他拿出內府珍的紫茸皮衣、四支彩色的細毛布、兩顆珍奇的瑟珠、自金廿鎰爲進見禮,後來竟然將國寶“蛇跗驀”賜給了李師師。
至於其餘各種贈送給李師師的禮物,如燈盞、奇茗、名飲、闢寒鈿、舞鸞青鏡、金虯香鼎、端溪鳳味硯、玉管毫筆、溪綾紋紙、玉彩珊瑚鉤,等等珍寶,則不計其數。
青樓女們獲得的這些好處,帶來很多負能量影響。
南宋南方城市中的許多小戶人家,有女便夜盼望長成,長成後便不惜重金送女兒去才藝培訓班,讓她們去學習才藝。
這樣做的目的是爲了讓女兒有了才藝後,能得到官宦的傳喚或賣給富爲妾,用女兒的身體換取利益。
您可能在想,那朝廷也不管這事兒嗎?
有位叫陳潤道的官員有感於這一社會風氣的毒害,曾專作一詩,大聲向朝廷疾呼,讓他去南方做官,去整頓這一惡習。
但是,青樓女在宋朝城市中已經形了行業,是其繁盛的標誌,又怎麼能觸動的了 ?
正是由於宋朝官方默許甚至支持的態度,才使青樓陰暗的一面越來越發揮着作用。
在宋朝筆記小說中所描寫的城市生活中,許多犯罪活動,都有青樓女參與其間。
在青樓女參與的犯罪活動中,最爲常見的就是如《武林舊事》中所說的“美人局”,即以青樓女爲姬妾,誘引少年上當。
在封建時代那個特殊環境中,青樓能成爲一種文化現象,在後人看來是時代的侷限,它留給歷史的絕不像青樓詞裏那般美妙,大多是斑斑血淚。
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