出家爲何燒戒疤?中國僧人頭上的戒疤是怎麼來的
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有網友問我,爲什麼現在的年輕出家人頭上沒有香疤了?看很多電影電視劇,裏面的和尚頭上都有香疤的。香疤在漢傳佛教中也被稱爲戒疤,這是漢傳佛教的一個“特產”,不過在1983年已經被中國佛教協會發文廢止了。在《關於漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》的文件中說:受戒時在受戒人頭頂燒戒疤的做法“並非佛教原有的儀制,因有損身體健康,今後一律廢止”。從此以後,新受戒的漢族僧人,頭頂上再也不會有戒疤了。
爲什麼漢傳佛教的出家人頭上以前會有戒疤呢?戒疤又是什麼時候開始有的呢?目前比較通用的說法是《中國和尚受戒·香疤考證》所述,相傳始於元世祖至元二十五年(1288),沙門志德住持金陵天禧寺時,與七衆授戒,燃香於頂,指爲終身之誓。此事逐漸演變成慣例。後世中國佛教徒往往以此表示自己的信心,出家衆之燒戒疤更成爲是否受戒的辨識方式。
在我十多年前看過的一本佛教書籍中,對戒疤的起源有另外一種解釋,我個人認爲這種解釋似乎更符合當時的歷史情況。宋末,蒙古軍隊一路南征,所到之處青壯年男子要麼被屠殺,要麼被強徵服勞役,但是蒙古軍隊對出家的僧人卻從不爲難,蓋因當時蒙古上層推崇佛教。因此漢地青壯年紛紛剃髮穿起袈裟,扮作出家人以躲避刀兵劫。出家人陡然增加,令蒙古軍隊無法分辨真僞,因此蒙古統治者以燒戒疤來區分是否是出家人,而且燒了戒疤以後是不允許還俗的。因爲燒戒疤要忍受劇烈的疼痛,而且日後無法還俗,因此很多人不得不放棄假出家這種方式。從元朝以後,一直到中國佛教協會廢止燒戒疤止,戒疤稱爲了漢傳佛教的一個特色。無論戒疤的起源如何,燒戒疤都不是佛教制度,只爲中國所獨有,並未見於其他國家。
有一種說法,說燒戒疤是起自於捨身供養的佛家思想,也被視爲斷除我執。舊時出家人受戒時,所燃香疤之數目一般有一、二、三、六、九、十二幾種。十二點表示是受的戒律中最高的“菩薩戒”。在家衆多於受菩薩戒日的前腋、燒戒疤於手腕;出家衆的戒疤多燒於頭頂,成爲世俗人眼中和尚的標識之一。
佛門除了剃度(凡是出家當和尚或尼姑的人都要剃光頭髮,這在佛教中叫做剃度)儀式外,還有“清心”儀式。即入寺後,經過一段時間的學習,成績優秀者,老和尚會用線香爲他們點上僧侶生涯的第一顆戒疤,稱之爲“清心”。然後在接下來的一兩年內,如果表現良好,則有資格得到第二個戒疤,名爲“樂福”。一般而言,如果順利的話,寺裏一些年長的老和尚大多可以擁有五六個戒疤;而像少林寺等重要寺院的住持,則有八、九乃至十二個戒疤。
戒疤,作爲漢傳佛教的一個特色,如今已經不復存在了,但是出家人以這樣的方式表達自己斷絕塵緣、皈依佛門的勇氣,是值得我們歎服的。今天的人們,如果看見過於年輕的身着僧服的人,恐怕要多留幾個心眼了,前面講過,燒戒疤的制度在1983年就已經全面廢止了。
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