《海上懷洛中舊遊》唐代獨孤及所作，是對昔日舊時光的回想和懷念

獨孤及，字至之，唐朝時期官員、散文家，是唐代古文運動先驅作家，他的古文與蕭穎士齊名。下面跟本站小編一起了解一下獨孤及所作的《海上懷洛中舊遊》吧。

獨孤及(725-777年)，洛陽(今河南洛陽)人。在文學史上，唐朝詩人獨孤及的身份是不顯赫的，但是作爲散文家的獨孤及卻可以看作是“古文運動”的前驅。他的文學思想和散文創作，在一定程度上對韓愈和柳宗元造成影響。在當時，獨孤及因爲文章功底而被人尊稱爲“詞宗”，即文章大家的意思。

獨孤及現存詩作大概有八十七首，由於其散文創作影響過大，其詩作並未受到後人重視，然而實質上，其詩大多都可以視之爲其文章的外衍部分。獨孤及的文章向來以儒家經典爲根本，寬暢博厚，長於議論，意在立法誡世，褒賢貶惡，不徒以詞采取勝。所以，其詩歌作品受此方面的牽涉，同樣也不以文采取勝，更多地講究平鋪直敘，質樸爲上。

今天我們在研究韓愈“以文爲詩”的時候，在溯源其受到杜甫影響的同時，也需要看到獨孤及的詩歌對韓愈在某些方面的牽引作用。他們同樣以儒家經典爲宗旨，出入先秦兩漢典籍，若說有何不同之處，大抵便是韓愈憎厭佛教，而獨孤及則深通道家學理。我們要知道，獨孤及是在天寶十三載(754)中舉洞曉玄經科後，方纔授爲華陰尉的。洞曉玄經科，正是面對道家學說而設的科舉考試。

正是基於此點，獨孤及的詩作裏面，難免會偶爾流露出道家某些理念，卻沒有大衆方向上的消極意義，反而使其詩歌不尚華麗，尤顯樸實寬厚，沉穩健雄。

《海上懷洛中舊遊》

【唐】獨孤及

涼風臺上三峯月，

不夜城邊萬里沙。

離別莫言關塞遠，

夢魂長在子真家。

安史之亂中，獨孤及及時辭去官職，其嗅覺可謂靈敏;攜母及弟，避難於江南，投奔其從叔獨孤峻。本詩《海上懷洛中舊遊》，大約寫在這段時間，內容主要是對昔日舊時光的回想和懷念。

“涼風臺上三峯月，不夜城邊萬里沙”，站在這臺上，靜靜觀看懸掛在山峯間的明月，沐浴皎潔光華，感受擦身而過的山風，涼意沁人，身心舒暢。在這個瞬間，驀地想起，黃沙萬里的邊塞，在那裏夜火通明，把整個邊城照徹，恍若永不沉淪的不夜都市。

在這開頭兩句裏，詩人分別描繪了兩個地方的景觀，一個是現在的，一個是過去的。第一句明顯爲身處當下之地，由於時間更近，所以在刻畫方面顯得更爲清晰。通過身體各方面感官的觸覺，把風之涼，臺之高，月之潔，一一描摹出來，看上去自然別有一番滋味。

到的第二句的時候，便是回憶中的景象。“不夜城”和“萬里沙”，全是活生生的邊地特色景觀。在大家的印象裏，這些基本上都代表着荒涼與偏僻，貧窮和落後。然而在此時此刻，詩人卻偏偏獨特地想念着這些東西，只因爲留下來的相關記憶太過深刻。

詩人當然是故意爲之，拿這兩處對比鮮明的差異性，來突出埋藏在詩人內心裏的那份情感。這份情感因此是深沉的，可以說是已經烙印在靈魂之上。畢竟，梁園雖好，不如舊家。這大概是所有遊子內心裏，永遠也無法解開的一個結吧。

“離別莫言關塞遠，夢魂長在子真家”，離別的時候，就不要再說什麼邊關遙遠，即使人兒已經不在此地，可是心卻仍然遺留在此，魂牽夢繞，彷彿子真依舊堅持着自己的理念，不會因爲其他的干擾而輕易做出改變。

子真，漢褒中人鄭樸的字，由於其長居谷口，修道守默，世人號爲谷口子真。漢成帝時，大將軍王鳳慕名禮聘，遭到婉拒，依舊耕種山間，因此名動京師(《漢書·王貢兩龔鮑傳序》)。唐詩人張喬在《七鬆亭》詩中寫道：“已比子真耕谷口，豈同陶令臥江邊”，則用其事蹟，與陶淵明並稱。

三、四句照應詩題，點明其中的深切“懷念”之意，是本詩主要的抒情處。詩人沒有憑空濫觴心中情感，而是巧妙地引用相關典故，把想要抒發的思念之情，相思之意，統統寄託在其中，讓情感愈加凸顯得真摯而又深厚。

我們前面已經說過，獨孤及的詩是其文章的延續，在大方向上講道理專用散文，而難以用文章講述的小情趣，則以詩歌來做補充和闡釋。正是此種思想上的一脈承接性，其詩作便顯得尤其平和淳樸，文辭簡潔，而情感內斂，波瀾不興。

本詩便是如此，雖然主題平常缺乏奇崛意味，更無噴薄如火般激情撲面而來，但卻貴在沖淡的文字裏深蘊着赤誠，在看似平鋪直敘中，緩緩流淌着內心積蓄的熱浪。仔細看來，詩如地封黃酒，入口看似清淡綿軟，實則醇厚甜美，後勁其大無比，令人回味。