古代皇帝死後 爲什麼妃子都要殉葬呢

今天小編就給大家帶來古代殉葬，希望能對大家有所幫助。

人殉是古代葬禮中以活人陪葬的陋俗，是階級對抗的產物，也是一種殘忍而野蠻的宗教行爲，每次殉多少人，並無具體執行標準，但有一個大概。墨子曾說過，天子死後，殉葬者多則達數百人，少也數十人，將軍大夫級別的，殉葬者多則數十，少則幾個。 它出現於原始社會末期，盛行於奴隸制時代。 人殉，指的是用活人爲死去的氏族首領、家長、奴隸主或封建主殉葬。被殉葬者多是死者的近親、近臣、近侍，以及戰爭中的俘虜等。在階級出現的時代裏，人殉成爲一種廣泛流行的古代喪葬儀式。 產生這種現象的主要原因，是由於當時生產力有所提高，商品交換的發展和私有制的產生，這一系列的變化，引起氏族內部出現了階級分化。因此，這種宗教活動的出現，同私有制的出現是密切相關的。

殉葬是指以器物、牲畜或人與傭同死者葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。以人殉葬是古代喪葬常有的習俗，而殉葬與陪葬不同之處在於，它是以某種手段使活人非正常死亡後以葬於墓中，有自願或強迫兩種形式。殉葬有的是死者的妻妾、侍僕被隨同埋葬，也有用俑、財物、器具等隨葬，他們死後會把生前享用的一切，包括美妻豔妾都送到墳墓中去。龍山文化時期(約五千年以前)就出現人殉，商朝男女貴族墓葬有大量的人殉，可沒有夫妻合葬、妻婦殉夫的現象。

縱觀幾千年的後宮嬪妃殯葬史，在現有的史料記載中，下面這四個帝王是最典型，最出格，最殘忍的。在中國古代帝王死後，讓生前的嬪妃殉葬現象最早的記載是在周朝，但在漢朝以後，此惡俗慢慢消失了，至唐朝則已非常罕見，接近廢除。但到明代卻死灰復燃，這古老的葬俗由此再添一層神祕。第一個就是那個烽火戲諸侯的周幽王。此人一生爲女色而活，死後也沒有饒過身邊那些美女。最早發現周幽王讓美女殉葬的是在漢朝，西漢時有個廣川王，常好聚集無賴少年到處遊獵盜墓。一次，他們在盜掘一座古墓時，"見百餘屍，縱橫相忱籍"，該墓覆蓋着一丈多厚石堊，一尺多深雲母，挖開時屍體保存完好，"或坐或臥，亦猶有立者，衣服形色，不異生人"。墓中只有一個男子，其餘的都是女人。原來這是西周末代君主周幽王的墳墓，這一百多個女子全部都是爲幽王生殉的妃妾。古代皇帝駕崩後，爲什麼都要妃子“陪葬”，真相竟然令後人不恥!

在周幽王後面，殯葬制度一直都在持續着。這一制度到秦朝時期又上了一個頂峯。此人就是秦始皇。秦始皇生前爲祈求長生不老，曾派人率數千童男童女出海求仙。同時，還用十來年的時間，動用數十萬人修建規模巨大的陵墓，即酈山始皇墓。秦始皇死後，他的兒子秦二世正式宣佈後宮婦女全部殉葬。這次殉葬的宮女和被害工匠人數，竟多到"計以萬數"。按照《史記》的記載，秦始皇“後宮列女萬餘人，氣上衝於天”，沒有生育的大概也在萬人。這一萬人都跟着秦始皇一起殉葬了。算是破了一個世界紀錄。明太祖死後，共陪葬及殉葬40個嬪妃，除了兩個死在太祖之前，最後得以埋在太祖陵墓的東西兩側外，其餘38人都是殉葬而死。給成祖殉葬的嬪妃人數有兩種說法，一種是《大明會典》的16人，一種是朝鮮的《李朝實錄》的三十餘人。仁宗死後有五個妃子殉葬，分別爲：貴妃郭氏、淑妃王氏、麗妃王氏、順妃譚氏和充妃黃氏。宣宗的景陵葬八人，所以一種說法認爲殉葬人數是七個;不過從《明史·后妃傳一》最後的加諡名單來看，可能是十人。至於景帝，史書上僅記載“諸妃嬪唐氏等”殉葬，具體人數不明。

用活人殉葬是中國古代一項殘忍野蠻的制度，秦漢以後有所收斂，往往代之以木俑、陶俑。秦漢以後就很少有人殉葬了。到了遼代，人殉之風死灰復燃，遼太祖耶律阿保機死後，述律平甚至強迫一百多名大臣殉葬。此後，金，元，明初都有殉葬制度，直到明英宗時期結束了殉葬制度，後清初，殉葬制度再次重現，又到了康熙時再次結束了封建時代的殉葬制度，殉葬制度雖被廢除，但各種實際的自願或強迫的殉葬還是存在。直至抗日戰爭時期，一些地區還有買童男童女殉葬的事情。如《赤峯日報》記者就報道了1943年，敖漢旗旗長道卜丹死後，下屬爲其先後購買四個小童準備殉葬未果之事。殉葬在其它國家的古代也有存在。古籍上明確有記載的，就是上文提到朱棣死後“吊死”殉葬者一事。有一點要注意，在執刑前，主事者都會給殉人安排一頓美食，身份高者單獨送到房間，身份低的一般集中在一塊，集體聚餐。俗稱“催命飯”的這頓“最後的晚餐”，是相當豐富的，但由於即將到來的死亡的恐懼，誰也無心食用，多半情況是淚流滿面，現場哭聲震天，史書記朱棣殉葬者的情況即如此。 除了逼其吊死，將殉葬者“毒死”，也是常見的手段。朱元璋的殉葬宮妃是怎麼處死的，一說是太監將她們吊死的，二說是毒死的，給被選定宮妃強行灌食水銀。水銀劇毒，食後立馬即死。

爲什麼使用水銀?據說被水銀毒死的殉葬者，其屍體長久不腐，多年後仍栩栩如生。屍體不腐現象，在中國盜墓史上多有記載。如廣川王劉去盜“哀王冢”時發現，墓內有一百多具屍體，互相枕壓疊加在一起，但奇怪的是沒有一具腐爛。可以推測，一些女人都是殉葬者，屍體歷經幾百年不腐，與被水銀毒死的說法頗相另有一種，就是將殉葬者手腳捆住，擺成一定姿勢，將其“活埋”。爲了讓殉葬者失去反抗能力，有時會使用麻醉劑一類的東西，讓其“安樂死”。在內蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗古墓的考古發掘中發現，有的殉葬女性四肢存在被繩索捆綁的痕跡，這應該是當時被強行殉葬的。有的殉葬女人屈肢側身，臉朝男性，則是死後被擺弄成的姿態，是一種造型，自然死亡者是不可能有那種“規定動作”的。1987年發現的河南濮陽西水坡45號墓，墓主爲一身高約184cm的壯年男子，仰身直肢葬，頭南足北。墓室的東、西、北三個不同方向有三個龕室，內各有一具小孩的屍骨，朝向不一。這三個小孩專家認爲就是殉人，是被活活弄死後擺出的形狀。明人沈德符編撰的《萬曆野獲編》(卷二十九)中記載了幾例《發冢》故事，其中有一個是這樣的，“嘉靖八年，山東臨朐縣有大墓發之，乃古無鹽後陵寢，其中珍異最多，俱未名之寶，生縛女子四人，列左右爲殉，其屍得寶玉之氣尚未銷。以上俱本朝近事，故記之，遠者不及詳矣。沈德符所記四個殉葬的女子，即被捆綁後殺掉。從中可推測出，採取捆綁方式結束殉葬者的生命，並不鮮見。