《水調歌頭·明月幾時有》的原文是什麼?這首詩詞該如何賞析呢?
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水調歌頭·明月幾時有
【宋·蘇軾】
丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時有,把酒問青天。
不知天上宮闕,今夕是何年。
我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。
起舞弄清影,何似在人間?
轉朱閣,低綺戶,照無眠。
不應有恨,何事長向別時圓?
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。
但願人長久,千里共嬋娟。
“水調歌頭”爲詞牌名,又名“元會曲”“水調歌”等。題序中點明該詞寫於丙辰年,即公元1076年(宋神宗熙寧九年),距今942年。當時蘇軾在密州(今山東省諸城)任太守。中秋那夜,蘇軾歡飲達旦,大醉之際,望見那美好的月亮,不禁思念起弟弟子由來,就寫下了這闋詞。
這是蘇軾的名篇,可講之處很多,前人也有許多評說。這裏講一點,就是蘇軾作爲“謫仙人”對人間的留戀。
在古代詩人中,李白是“謫仙人”,這是他封的;蘇軾也可說是“謫仙人”,這是他“自封”的。蘇軾自封,在《水調歌頭·明月幾時有》和《念奴嬌·憑高眺遠》這兩闋詞中都可以看到。《水調歌頭》寫於1076年,《念奴嬌》寫於1082年。兩闋詞的說法差不多:《水調歌頭》說“我欲乘風歸去”,《念奴嬌》說“便欲乘風,翻然歸去,何用騎鵬翼”。
不過蘇軾儘管自封爲下凡的仙人,在這兩闋詞中也都說想回到仙界,但他對人間卻充滿留戀。
我們看看《水調歌頭》,上闋說得非常明白:“又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?”蘇軾說,他留戀人間的溫暖,留戀人間的熱鬧。
下闋有沒有說他留戀?有。他說:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟。”儘管人間有悲歡離合,但它與月有陰晴圓缺一樣,都是自然現象,都是必然。而人間悲歡離合是人與人之間的情誼,無論悲情,還是歡愉;無論離情,還是合樂,都是令人心動的情誼。只要人們能長在,不管身在何處,就能“共嬋娟”。嬋娟,本指(女性)形態美好的樣子,這裏指月亮,我想也指爲有情人所共享的所有美好時光。很清楚,蘇軾留戀的是人間的情誼,是人們能夠長久地共享的美好時光。這就更具體地呼應了上闋“何似在人間”的疑問,落實了“溫暖”與“熱鬧”的內容。我想,這或許就是蘇軾無論遭遇何種境地,最終都能回到溫暖懷抱,以及最終都能成爲人與人之間一個熱鬧點的原因吧。這或許也就是人們特別喜歡蘇軾的一個重要原因吧。
人在世間,本來就是孤寒的孤獨體,倘若在生活中還去築就一些大大小小的人與人的隔障與壁壘,那就更加孤獨了。更大的問題是,只有極少數人耐得住孤獨、享受得了孤獨,絕大多數人都極其渴望得到他人的理解,得到他人的接納。從這個角度看,與其說蘇軾是懼怕天上的清冷,還不如說他是後怕人間的孤寒。“有恨無人省”“寂寞沙洲冷”,那畢竟不是蘇軾的願望。因此,他這種“但願人長久,千里共嬋娟”的人生態度對讀者就有了更大意義上的“人間啓示”了——孤獨的人並肩前行。
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