中國殉葬制度可怕，那日本古代妃嬪是怎麼殉葬的？

日本的第一位女強人就這樣神祕地死亡了，邪馬臺國也走向了沒落。從公元3世紀末到5世紀初，沒有文字記載這個國家是如何走向衰落，又是如何走向滅亡的。而在今天日本的奈良附近，一個新興崛起的大和國正在虎視眈眈地窺探着日本全島，歷史交給它的任務是取代邪馬臺國，成爲日本新的權力核心。

這個國家也沒有叫人們失望，多少年以後，他們在日本建立起了史上第一個國家政權，日本人認爲他們都是這個國家的後人，國家的名字變成了民族的名字，但卻很少人再提及那段歷史。

古墳文化

傳說在卑彌呼女王死後，她的繼任者給她做了一個巨大的墳冢，據史書上記載，卑彌呼“死後大作冢，四周長百餘步，殉葬奴婢百人”。

邪馬臺國由於一位優秀女王的辭世而走向了沒落，在奈良逐漸崛起的大和國取代了邪馬臺國，成爲日本島上新的強國，在4世紀前期，大和民族統一了日本島。

大和國家形成初期，倭王名爲大王。以倭王爲首，一些貴族勢力如葛城、平羣、蘇我、大伴、物部等聯合組成統治機構，這些豪族們分掌國家的祭祀、軍事、外交、財政等，在朝廷內有較大的權力：在地方，大和國設“國”(相當於現在的地級市)、“縣”、“村”，國和縣中有公、直、首等姓的地方豪族。

豪族的同族集團叫做氏，有臣、連、君、直、造、首等姓。所以，貴族在日本可以說是獨霸一方，各自爲政。而此後，建造華麗巨大的墳冢在這些達官顯貴中間蔚然成風。很多奴隸主貴族都開始建造大墳來安葬自己，他們的喪葬還沒有棺槨，墓主的屍體是被放在一個大甕裏，這種大甕也叫做大甕棺。在諸多的陪葬品中，開始出現象徵權勢的玉、鏡、武器等陪葬品。這一時期，就稱之爲古墳時代。而這股風一刮，就是四百多年，直到公元7世紀，日本人才停止修建這種奢侈的地下宮殿。

到了大和時代，建造大墳的風氣達到了頂峯。最著名的就是傳說中垂仁天皇和景行天皇的大墳。

垂仁天皇生活在公元2世紀初，垂仁天皇的主要事蹟都被編在公元6世紀初人們編寫的《古事記》裏面，《古事記》不是史書，而是人們編的故事書，大多都是當時人們幹活幹累了，坐在一起閒聊時的產物。有些東西一聽就不真實：比如在書中，垂仁的年紀就活了140歲，記載他事蹟的時間精確到了日，但我們知道，一個人在公元2世紀能活到140歲是非常困難的。

在《古事記》一書中，作者詳細記錄了垂仁天皇大墳形成的前前後後：垂仁天皇有一個皇后，名叫狹穗姬命，天皇還有一個大舅子，叫狹穗彥，這個人是個十足的奸臣，當了皇親國戚還不過癮，還想當天皇。而他打算利用妹妹來篡位。

有一天，他進宮去見皇后，煞有介事地問她，在丈夫和哥哥之間，她最愛誰?狹穗姬心想，天皇三妻四妾的，我雖貴爲皇后，不也只是他的女人之一嗎?可是哥哥卻是唯一的。於是皇后說最愛狹穗彥。狹穗彥很開心，當即拿出一把匕首，交給妹妹說，讓他去把自己的老公幹掉，回頭讓他做天皇。妹妹本來以爲就是拉家常，誰知道哥哥來真的，木已成舟，勢成騎虎，眼一閉抄起傢伙就去找天皇。

女人從來就是這樣，容易衝昏頭腦，容易被往事感動。等狹穗姬命回到宮中，遇到了垂仁，又下不了手，而垂仁很愛他的老婆，甚至撒嬌般地，充滿愛意地依偎在她的腿上，靜靜然睡去。狹穗姬命看着垂仁的臉，想起往日的柔情千縷，不禁悲從心來，眼淚一滴一滴地掉下，直到滴在垂仁臉上，把垂仁滴醒了，就問什麼情況?狹穗姬命也是嘴碎，一五一十就把哥哥的陰謀又告訴了垂仁。

垂仁當即點起大軍直奔大舅子的官邸，狹穗彥倉促應戰，到底打不過這個垂仁非常傷心，他沒想到在鉤心鬥角的宮廷裏，還有這麼一位有情有義的皇后，天皇決定厚葬皇后，方式就是把一大堆金銀隨葬品填人大墳中。垂仁又怕皇后一個人在地底下寂寞，沒人照顧，所以就綁了幾十個後宮的宮女以及不得寵的妃嬪，讓她們給皇后殉葬。

沒過多長時間，垂仁又迎娶了一位皇后，可是這位皇后是個藥罐子，身體不好，好日子都沒來得及過，就嗚呼哀哉了。垂仁心想他這一輩子命可真不好，第二任皇后又舍他而去，也不能怠慢了。於是按照厚葬狹穗姬命的方式，葬了後一位皇后。

在垂仁時期，日本的殉葬極其殘忍，他既不是把人毒死後下葬，也不是活埋，而是將人的下一半，大概是到腰的部分埋人地下，而上身則在地上，將這樣的如植樹一般埋下的人，密密麻麻地圍着大墳轉上一圈。這些被一半掩埋的人，通常會掙扎很多天才徹底死去，他們受到的折磨更是殉葬制度裏最爲殘酷的一幕，甚至當他們死後也還要環立在墳墓的周圍。

總之，到了老垂仁死的那天，爲埋葬一位天皇和兩位皇后所形成的大墳的規模空前，知道的是墳，不知道的以爲是山。

景行天皇是垂仁天皇的三兒子，因爲老爸活得長，所以傳說他到了84歲才繼位。景行天皇比他爸爸活得還長，活到143歲。景行天皇最著名的事蹟就是好色，日本歷史的記載，在他快100歲的時候，還不斷派人把年輕美貌的女子接進宮來，供他享用。

於是，這位天皇無論在年齡和妃子的數量上，都遠遠超過了他的老子，所以，他老子大墳的規模在他眼裏已經不算什麼了。相傳他的墳的位置在奈良，整個墳墓的高度就超過300米。

後來，也許是由於這種墓葬過於奢侈，殉葬之風也漸漸廢除，所以關於大墳的記載就漸漸地少了，到了公元7世紀，El本全面提倡“薄葬”，大墳時代成爲了歷史。